Y ahora, ¡santos taxistas!

Desde que me puedo acordar, he mantenido una relación de amor-odio con la Ciudad de México. Siempre ha sido sucia, monstruosa, inabarcable e incontrolable..., pero también inasible, llena de historia y memorias terribles y maravillosas. Desde hace unos años se han desarrollado grandes avances sociales que me han hecho sentir que estoy viviendo en un lugar donde vale la pena vivir. Una de las aristas más extrañas, desagradables, curiosas, y a veces gratamente sorprendentes son los taxistas. La gran mayoría de las veces son totalmente neutrales: hacen su trabajo y punto. Algunas veces son confiables: uno les dice la dirección a donde va uno y conocen la ruta para llegar ahí. Frecuentemente, y para la desgracia de los capitalinos y los huéspedes de esta ciudad, son tramposos: ponen diablitos (modifican el funcionamiento) en los taxímetros para que cobren más, toman la ruta más larga o más lenta para aumentar el cobro, etc. Y la mayoría de las veces tienen un nivel cultural promedio a la ciudadanía; gracias a los programas de radio que van escuchando he aprendido muchas de las tendencias populares en la cultura mexicana (o por lo menos de la Ciudad de México), por ejemplo, los alarmantes programas de "broma" de muy mal gusto y hasta moralmente dañinos; "La Mano Peluda", programa de terror y narraciones de fantasmas, maldiciones, aparecidos, etc., muy primitivo e infantil literariamente (más que horror daba risa), etcétera.

Pero hay chispitas luminosas que destellan de repente: el domingo pasado me encontré a un taxista con un nivel cultural bastante encomiable. Bastante informado y con criterio abierto. Me sorprendió mucho que estuviera escuchando Horizonte 108, la única estación de Jazz que nos queda en esta Ciudad de México tan sumergida en el barbarismo y que tuviera una visión crítica de la realidad en vez de conformarse con el fodongo enfoque de echarle la culpa de todo a los políticos.

Hay veces en que la Ciudad de México hay chispas de esperanza.

3884.23

Israel_NombreÉlfico.

Israel_NombreÉlfico., originalmente cargada por israel_laureano.

Nombre élfico (alfabeto Tanwar, alto élfico).

La música de Cosmos

La serie televisiva "Cosmos" consta de trece capítulos. La serie se musicalizó con canciones que abarcan desde jazz clásico (de Louis Armtrong) hasta las expresiones contemporáneas más experimentales (Vangelis, Tomita). En 1981 se lanzó el álbum oficial con selecciones y extractos de la música más representativa de la serie.

Portada del álbum original

La música que contiene este álbum es:
A1. Heaven and Hell part 1  (Vangelis).
A2. Sinfonía no. 11 (Dmitri Shostakovich).
A3. Alpha (Vangelis).
A4. (Mostrando) Las grúas en su nido (Tradicional de Japón)).
A5. Canon en Re mayor (Johann Pachelbel).
A6. Las cuatro estaciones (primavera) (Antonio Vivaldi).
A7. El mar llamado "Solaris" (Tomita).
A8. Partita para solo de violín no. 3 (Johann Sebastian Bach).

B1. Sinfonía no. 19 (Alan Hovhaness).
B2. Legado (Synergy).
B3. Festival Ruso de Pascua (Russian Easter Festival Overture - Nikolai Rimsky-Korsakov).
B4. Dentro del corazón del universo (Toru Takemitsu).
B5. Vuela... Ave Nocturna (Roy Buchanan).
B6. Beaubourg part 2 (Vangelis).
B7. El rito de la primavera (Igor Stravinsky).
B8. Entends-Tu Les Chiens Aboyer? (¿Oyes Ladrar a los Perros?) (Vangelis).
B9. Izel ye Delyo Haydutin (Canción de pastoreo búlgaro) (Tradicional)
B10. Heaven and Hell (Reprise) (Vangelis).

Algunos comentarios:
La rola Heaven and Hell parte 1 dura un poco más de 22 minutos, la tonada que se seleccionó para ser el tema principal de Cosmos es el fragmento que empieza en el minuto 12:49 y dura 4:12 (conocido como Heaven and Hell, parte 1, 3er movimiento); de la misma forma, por su duración, canciones como "El Rito de la Primavera" (en realidad es música para ballet, en dos actos) y "Beaubourg" son solamente extractos.
"Alpha" de Vangelis originalmente es pparte del álbum "Albedo 0.39"
"El mar llamado 'Solaris'" de Tomita es parte de su álbum "Kosmos" de 1978 y está basado en la Invención en Tres Partes No. 2 in C Minor, BWV 788 "Ich Ruf'zu Dir, Herr Jesu Christ, BWV 639" de J.S. Bach, por eso en el disco se ve acreditada la canción como Bach/Tomita, obviamente también se inspiró en la novela "Solaris" de Staniislaw Lem.
La canción "Entends-Tu Les Chiens Aboyer?" originalmente se lanzó como soundtrack de la película de Francois Reichenbach y está incluida en un álbum llamado "Ignacio" (existen los álbumes "Entends-Tu Les Chiens Aboyer?", Can You Hear The Dogs Barking?" y hasta la edición mexicana "No Oyes Ladrar a los Perros?" -así sin signo de apertura de interrogación, pero el más fiel a la canción original; totalmente inconseguible actualmente. Las demás ediciones hicieron un relajo de mezcolanzas ente esta canción y "La Fête Sauvage"), bastante fiel al original.

Portada del CD.

En 1994 RCA Records relanzó el disco en formato CD ya sin las limitaciones de "Lado A" y "Lado B". Como "Cosmos" es una serie de divulgación científica apoyada en la astronomía, el álbum no es solamente una colección de canciones, sino una mezcla para formar 6 canciones de esta forma:

I. Space/Time Continuum (Continuum Espacio-Tiempo)  8:52.
                           Vangelis - Heaven and Hell parte 1 (Movimiento 3)
        Dmitri Shostakovich - Sinfonía No. 11 "El año 1905"
                           Vangelis - Alpha

II. Life (Vida) 11:24.
        Tradicional japonesa - (Depicting) Cranes in their Nest
              Johann Pachelbel - Canon de Pachelbel
                Antonio Vivaldi - Las Cuatro Estaciones (Primavera)
                     Bach/Tomita - El mar llamado "Solaris" (BWV 639)

III. The Harmony of Nature (La Armonía de la Naturaleza) 2:58.
                           J.S. Bach - Partitura para solo de violín No. 3 en Mi, BWV 1006

IV. Exploration (Exploración) 8:43.
                Alan Hovhaness - Sinfonía Vishnu No. 19, Opus 217
                          Synergy - Legacy
Nikolai Rimsky-Korsakov - Obertura para un Festival de Pascua Rusa.
                 Toru Takemitsu - Dentro del Corazón del Universo

V. Cataclism (Cataclismo) 5:19.
                   Roy Buchanan - Vuela..., Ave Nocturna
                             Vangelis - Beaubourg, parte 2
                   Igor Stravinski - El Rito de Primavera

VI. Affirmation (Afirmación) 8:24. 
                             Vangelis - Entends-Tu Les Chiens Aboyer? (Apertura)
           Tradicional Búlgaro - Izel ye Delyo Haydutin
                             Vangelis - Heaven and Hell Parte 1  (Movimiento 3 versión abreviada)
 
En 2002 se lanzó el CD doble "The Music of Cosmos: Collector's Edition" casi al mismo tiempo que se lanzaba el DVD remasterizado. El "Collector's Edition" contenía más canciones y en versiones completas (en lo posible), desgraciadamente este CD doble ya no se edita. Su contenido era:

Disco uno

1. Heaven & Hell, Part I - Vangelis (4:09)
2. Symphony No. 11 "The Year 1905" - Dmitri Shostakovich (5:38)
3. Alpha - Vangelis (5:42)
4. (Depicting) Cranes In Their Nest - Tradicional japonesa (1:00)
5. Clarinet Concerto in A Major, K. 622 - Wolfgang Amadeus Mozart (7:53)
6. Pachelbel's Canon - Johann Pachelbel (5:08)
7. Metamorphosis - Jeffrey Boydstun (3:34)
8. The Sea Named 'Solaris' (BWV 639) - Johann Sebastian Bach/Isao Tomita (6:04)
9. Partita For Violin Solo No. 3 In E, BWV 1006 - Johann Sebastian Bach (2:53)
10. The Four Seasons: Spring - Antonio Vivaldi (3:21)
11. Sonata D-Dur Für Trompete, Oboe, Und Basso Continuo - Gottfried Finger (1:21)
12. Concerto For Mandolin & Strings In C Major - Antonio Vivaldi (2:34)
13. The Tale of Tsar Saltan - Nikolai Rimsky-Korsakov (6:35)
14. Legacy - Larry Fast (Sinergy) (5:47)
15. Russian Easter Festival Overture - Nikolai Rimsky-Korsakov (7:44)

Disco dos

1. Pulstar - Vangelis (5:13)
2. Vishnu Symphony No. 19, Op. 217 - Alan Hovhaness (4:02)
3. Melancholy Blues - Louis Armstrong And His Hot Seven (2:59)
4. Aquarius - Hair (Original Off-Broadway Cast Recording) (3:56)
5. Beaubourg, Part 2 - Vangelis (3:14)
6. The Planets: Mars - Gustav Holst (7:09)
7. Alien Images 1 - Jeff Boydstun (3:24)
8. Fly...Night Bird - Roy Buchanan (7:43)
9. Entends-Tu Les Chiens Aboyer? - Vangelis (2:50)
10. The Rite of Spring - Igor Stravinsky (10:31)
11. Prayer of St. Gregory - Alan Hovhaness (4:45)
12. Izel ye Delyo Haydutin - Traditional (5:01)
13. Comet 16 - Vangelis (3:48)

Portada del CD doble 'Colector's Edition', 2002.

La serie Cosmos ha pasado por varias ediciones (4 o 5), originalmente eran 13 capítulos de 60 minutos cada uno (fueron programados por PBS, ni se tradujeron ni llegaron a México), la BBS, coproductora de la serie, la reformateó a 50 minutos por capítulo para exhibirla comercialmente e incluir comerciales (este es la versión que se dobló y se exhibió en México), en 1986 se preparó una edición especial  preparada por la cadena TBS; toda la serie se abrevió a 6 capítulos de 45 minutos cada uno. Esta edición se hizo para concordar con la publicación del libro "Cometa" del propio Sagan y con la aparición del cometa Halley. El punto principal es que para esta edición se le pidió a Vangelis que hiciera música original para la edición; de ahí viene la última canción del Collector's Edition "Comet 16".

En 2009, una empresa británica (Freemantle Media Enterprises) publicó un compilado de 5 DVDs con una versión remasterizada y restaurada de la serie. Este compilado es el que se considera más fiel al original.

Una serie de divulgacción científica no puede estar sujeta a alguna civilización o algun tiempo, por eso la música involucrada tiene músicos de todas las épocas, tendencias y estilos notándose, sobre todo, en el Collector's Edition. Aún así, toda la música usada en la serie consiste en más de 100 canciones diferentes (incluyendo música incluida en "Murmullos de la Tierra"|, el disco de sonidos de la Tierra enviado en las sondas interestelares "Voyager"). Se puede consultar el listado completo de las caciones en el sitio de "La Música Completa de Cosmos" (en inglés).

3818.01

Y es que en realidad....

Y si yo te pudiera decir que te extraño,
y si yo quisiera verte otra vez.
No lo puedo decir porque no lo sé.

Si yo quisiera el futuro, y pudiera dejar de temerlo.
 Verte y sentirte, conocer tu corazón y tu futuro
Y si tú pudieras mirarme otra vez.

No lo sé.
No lo sé.

Nunca lo he sabido.

3799.87

La tricotomía mundial

 Y dime, ¿cuáles de estas dos entidades, el gobierno o los grandes negociantes,

tiene mayor influencia en tu vida? Piénsalo. Día a día somos bombardeados con

productos, logotipos y estilos de vida que nos presentan seis o siete corporaciones

multinacionales cuyos alcances llegan hasta áreas de las cuales probablemente no

estabas ni enterado; desde los zapatos en tus pies al constante estímulo transmitido

a tu cerebro, el siglo XXI es el siglo de la cultura de las corporaciones. Pero,

¿es eso realmente malo? Aún somos racionales, seres pensantes, cargados con

una voluntad libre y autodeterminación. ¿Y qué si nuestras opciones se estrechan

continuamente? Podemos soportarlo ¿no?

- Joe Casey, presentación del cómic WildCATs v3.0, primavera 2002.

Si tú te detienes a pensarlo, y ennumeras la cantidad de corporaciones que,

en el instante en que lees esto, tienes ante ti o puedes recordar o puedes

considerar como parte de tu vida, te sorprenderás. ¿Realmente has ejercido una

voluntad libre? ¿Realmente te has autodeterminado? O has caido justamente en

ese espacio en que, creyéndote incluso rebelde, has acabado comprando aquello que

te han vendido para serlo.

Porque quizás ese es el mayor problema, tanto la rebeldía como la disidencia necesitan

aditamentos y hay una corporación dispuesta a convertir esa rebeldía en 

aditamentos para la rebeldía, no importa si es un teléfono celular, un spray 

para el pelo o unos zapatos. El punto es, que poco a poco parece que, más que 

la influencia del gobierno, lo que se siente detrás de uno es el poder de los negociantes.

¿Cuál es el logo que miras en este momento? ¿Qué tienes delante de tí? 

¿Qué tipo de reloj usas? Y así, como Halo [multinacional imaginaria de WildCATs],

ese mundo que a lo mejor hoy tú crees que es mejor por aquello que posees

o ese mundo que crees que enfrentas con lo que posees 

es en realidad parte de ese mundo corporativo.

- Ernesto Priani, "Las Corporaciones", 2011.

¿Y usted?

Dígalo ya, quisiera oirlo yo,

¿es un país tercermundista en el que vive?

¿O es su mente la tercermundista?

- Inge y los Malditos, 2011.

La frase "tercer mundo" fue usada por primera vez en 1952 por el economista francés Alfred Sauvy para referirse a todos los paises que no estaban aliados o alineados con alguna de las ideologías económico-políticas imperantes en la guerra fría: el capitalismo y el socialismo.

El mundo dividido por ideologías políticas.

Esta designación está inspirada en las clasificaciones socio-económicas de la Francia revolucionaria. En ese tiempo la sociedad se podía clasificar en tres estratos claramente identificables: aristocracia, clero y el pueblo. A esta teoría se le llama "de los tres estados" y al estrato correspondiente al pueblo se le llamó "el tercer estado".
Tras diversos análisis, resultó inmediatamente obvio que la división también tenía implicaciones económicas: los países del tercer mundo también se caracterizaban por no tener poder económico o industrial.

Nota: Hasta donde he podidido investigar, se usan los términos "1er mundo" y "2o mundo" para hablar de los mundos capitalista y socialista. Yo no uso esta terminología porque tiene el matiz de que el mundo capitalista es "el 1er mundo" y el socialista fue "el 2o", implicando que no es tan bueno o eficaz, en vez de enfocarse en las diferencias ideológicas y políticas.

Estos análisis también movieron a diversas reflexiones: técnicamente existían países que permanecían neutrales, no eran pobres y no estaban influenciados por las ideologías imperantes del momento, principalmente Suiza, Suecia e Irlanda. Hay países que se suponían de uno u otro mundo por su proximidad geográfica al area de influencia capitalista o socialista, principalmente Finlandia que se encuentra dentro de la esfera geográfica socialista, pero siempre se mantuvo ferozmente neutral hacia el sistema totalitario soviético y a la influencia armamentista de EUA. El otro caso es México; pese a ser uno de los tres países de América del norte, jamás cayó bajo la influencia estadounidense y su cruzada en la guerra fría, a diferencia de Finlandia, se considera parte del tercer mundo debido a su pobreza y poca eficacia en la administración de sus recursos.

Tras la implosión de la URSS y el bloque socialista (proceso que duró básicamente 2 años: 1989-1991), el mundo se volvió bipolar, es decir, en forma genérica se podían identificar solamente dos mundos: el mundo rico y desarrollado del hemisfero norte y el mundo pobre y atrasado del hemisferio sur (si insisten en identificar esta clasificación usando números, podría decirse que quedaron el 1er y 3er mundo).

Mundo industrializado (azul, principalmente hemisferio norte) y mundo en desarrollo (rojo, todos los países en desarrollo están al sur de los países desarrollados, lo de hemisferio sur es una alegoría).

Otra vez, técnicamente hay algunas excepciones: Australia, Nueva Zelanda y Singapur (entre otros, por supuesto) se consideran parte del mundo industrializado a pesar de estar en el hemisfero sur.
En los últimos años han pasado muchas cosas y sucesos que han hecho que esta clasificación sea inadecuada y obsoleta. ¿Y la confrontación occidente (EU-Israel-Europa)-mundo islámico? ¿Y el poderío económico de China? Según la clasificación mundo industrializado-en desarrollo, Rusia y Kazajistán están considerados como industrializados, aunque muchas mediciones los clasifican como "en desarrollo".
El término "tercer mundo" ya se estableció como etiqueta para llamar a todos los países pobres y subdesarrollados, aunque muchos países están teniendo un desempeño económico mucho mayor a los países industrializados. De igual forma (pero al revés) hay países industrializados cuyo modelo económico está fracasando (o ya ha fracasado). La situación económica mundial ha dejado una situación muy complicada:

Situación económica mundial. Los países en desarrollo y "tercermundistas" son los que están menos endeudados mientras que el mundo industrializado, los "primermundistas" son los más endeudados. ¿Estarán enfrentando un fracaso económico?

La reunión del G20 sirvió para mostar que, en realidad, ya hemos regresado a la clasificación de la época revolucionaria francesa: nuevamente hay que hablar de tres estados en cada país; aunque en la Francia del s.XVIII cada estado se identificaba con un estrato social: aristocracia, clero y el pueblo llano, en el mundo actual cada "mundo" corresponde a: clase política, empresarios y el pueblo llano que se sigue considerando el tercer mundo y que existe en cada país.

3743.71

Dennis Ritchie, el señor de las computadoras (y sus lenguajes)

Dennis Ritchie (9 de septiembre 1941 - 12 octubre 2011) fue un investigador y científico computacional cuya influencia en el mundo de la computación se considera mayúscula.

Dennis Ritchie en 1999

En 1967 entró a trabajar en los laboratorios Bell donde formó parte de los equipos de trabajo que desarrollaron el SO MULTICS (antecedente de UNIX) y los lenguajes de programación BCPL, ALTRAN y B (antecedente directo de C). En 1969 formó un equipo de trabajo lidereado por Ken Thompson y apoyado por Douglas McIlroy, Rudd Canaday, Joe Ossanna y él mismo para diseñar un SO derivado de MULTICS (Multiplexed Information and Computing System), más general y flexible. Como el objetivo de MULTICS era hacer muchas tareas al mismo tiempo, el nuevo sistema operativo se concentaría en hacer una tarea, y hacerla bien, también se diseñó como un sistema multiusuario y de tiempo compartido; como juego de palabras,se le empezó a llamar UNICS, como UNICS es un homófono en inglés de eunuchs (eunucos) se rebautizó como UNIX.

Ken Thompson y Dennis Ritchie, parte del equipo de trabajo original que diseñó al sistema operativo UNIX.

A partir de 1969 Dennis Ritchie empieza a diseñar un nuevo lenguaje de programación al que llamó C basado en el lenguaje interpretado B y más estructurado que su primer intento BCPL. Hacia 1972 el diseño ya estaba lo suficientemente perfeccionado para que el propio Ritchie escribiera un compilador y se pudiera reescribir todo el kernel de UNIX (escrito originalmente en ensamblador para la PDP-11).
Precisamente en 1972 el sistema operativo UNIX se  empezó a instalar en centros de cómputo de investigación y desarrollo empresarial (departamentos I+D). En estos años, apenas se contabilizaban 10 instalaciones de UNIX, pero se esperaba que este número aumentara. Después se introdujo a distintas universidades donde fue pulido y aumentado, con el tiempo se le agregaron estándares de red, seguridad, flexibilidad, se agregaron programas y herramientas libres hasta llegar al poderoso, flexible y omnipresente sistema UNIX de hoy en día. Los conceptos, filosofía y estándares de UNIX han servido de base para la creación y desarrollo del sistema operativo Linux, los sistemas UNIX y su código también forman los cimientos de los SOs Mac OS X y Android.

Las mascotas de los sistemas operativos basados en UNIX. De izquierda a derecha: Darwin, el núcleo unix sobre el que está contruido Mac OS X, BSD Unix y FreeBSD (los diablitos), OpenBSD (el pez globo), NetBSD (el diablo con sarape) y Linux, el pingüinito metamórfico.

El lenguaje C. Esta fue la principal aportación de Dennis Ritchie; aunque se desarrolló entre 1969 y 1973, aunque en 1972 tuvo su prueba principal al codificar todo el kernel de UNIX. Como es una de las herramientas que son parte de UNIX, se ha usado muy ampliamente para la programación y codificación de sistemas y aplicaciones. Su diseño está pensado para la programación de sistemas, para manipular de forma casi directa a la máquina, dejando casi toda la responsabilidad de chequeo de errores al usuario (esa es la base de su brevedad pero también el punto principal de su crítica).

Portada del libro de presentación del lenguaje. También la estructura, filosofía y conceptos del libro han tenido gran influencia en el mundo de la industria editorial informática.

El lenguaje C ha sido uno de los más influyentes del mundo, constituyendo la base para la sintaxis, estructura y hasta para los conceptos de muchos otros lenguajes (sobre todo teniendo en cuenta que lleva activo casi 40 años en el mundo de la computación): AWK, csh, Objective-C, C++, C--, C#, Java, JavaScript, Perl, PHP, etc.

Esquema con la evolución de los lenguajes de programación (incompleta, claro).

Un último punto: el mundo de la computación se vio golpeado en un breve periodo por tres muertes de personajes destacados: Steve Jobs (5 octubre 2011), Dennis Ritchie (12 octubre 2011) y John McCarthy (diseñador del lenguaje Lisp, 24 octubre 2011), siendo el primero el suceso más sonado y conmemorado, pero su influencia se dio en el mundo de los negocios y la administración, Ritchie y McCarthy fueron científicos computacionales e investigadores informáticos, su influencia y aportaciones de dieron en esferas sociales distintas (aunque interrelacionadas, pero ese es otro tema). El hecho de que tanto Ritchie y McCarthy hayan recibido el premio ACM Turing y Jobs haya cenado con el presidente Obama y haya tenido tantas menciones en los medios es ejemplo suficiente para saber que unos eran académcos destacados y el otro administrador y hombre de negocios influyente. Compararlos no tiene sentido.

3737.18

De tigres, de lunas y oportunidades perdidas (y el fin del mundo, por supuesto)

Tal como señalé en mi post "X Files, LN y Carl Sagan" del blog hermano "El blog de GodMakers", es fácil y popular hacer alguna obra basada y/o que apoye la mitología popular.
Es mucho más difícil hacer una obra que diga o explique la verdad.

En el post se menciona también una de las propuestas de Carl Sagan en su último libro "Miles de Millones" ("Billions and billions") fue hacer una serie televisiva con investigadores dedicados al desentrañamiento de fenómenos paranormales y su desilusión al encontrar que estos fenómenos eran falsos, exagerados o de plano una malinterpretación de los hechos reales.
Todos los llamados fenómenos "paranormales" deberían ser vistos como una oportunidad de explicar los fenómenos físicos y químicos que causan tal maravilla natural, deberían representar un nicho cultural donde se puedan reproducir una y mil teorías sociológicas, sicológicas y hasta antropológicas; donde se pudieran refugiar las más sesudas y creativas reflexiones filosóficas y metafísicas.

A lo largo del tiempo se han puesto de moda, se han desmentido, han revivido, ha ido y venido una incontable cantidad de posturas parasicológicas, de adivinación, de capacidades sobrehumanas, rumores y ni una oportunidad se ha aprovechado para difundir la ciencia.
Hace unos días en las cápsulas radiofónicas de Gaby Vargas (MVS noticias, 102.5 Mhz FM de la Ciudad de México) se recomendaba ampliamente el libro "El tigre de la luna" escrito por Mauricio Carrera. El anuncio estaba precedido por una larga serie de acreditaciones del sr. Carrera, que si le habian dado medallas, que reconocimientos, diplomas, que si había salido dos veces con Chabelo..., en el post "La saga enderiana" menciono de refilón que entre mayor sea el nombre del autor y más se apoyen en la acreditaciones y premios de terceros, mayor es la sospecha de que el libro es mediocre, así que escuché atentamente la cápsula para confirmar o desmentir mis sospechas.
Para mi desgracia, confirmé algo que era mil veces peor que mi sospecha más vil: la trama del libro se apoya en uno de los mitos contemporáneos que se han puesto de moda en este inicio del siglo XXI, las profecías mayas y el cacareado fin del mundo en 2012.

No voy a perder el tiempo reseñando la trama porque me pondría al nivel de su calaña cultural; lo que sí pense (y que me dio mucha tristeza) es que "El tigre en la luna" representa el desperdicio de una oportunidad brillante, obvia, ad hoc, para que se hiciera una presentación, crónica o relato de lo que verdaderamente era la civilización maya, de lo que se sabe de su calendario, su sistema de numeración y cómo no lo usaban para contar días u objetos, sino solamente con fines religiosos, como una forma de conocer la mente y la vida de sus dioses; o podría haber dado pie a un relato sabrosón acerca de la sociología del rumor, del miedo y de los mitos, cómo se van propagando en la sociedad y la personalidad de las personas que aceptan y propagan esta creencia, o podría haber originado una crónica de los sistemas calendáricos, la importancia de medir el paso del tiempo y su trscendencia en nuestras creencias, cómo la fuerza de la fe ha sido la principal impulsora de la exatitud calendárica (sobre todo en el pasado y poniendo énfasis en el calendario maya).

En fin, pudo haber sido una gran oportunidad en vez de tenernos que aguantar con los mitos del fin del mundo.


3714.33

La ciencia, los problemas y la responsabilidad (y la nueva Tierra)

Hoy, lunes 3 de octubre se va a estrenar en México la serie "Terra Nova" en la cadena televisiva Fox, la temática llama mucho la atención por su amarillismo y uso de los mitos de la ignorancia hollywoodense; este punto de vista está resumido en su trailer: "El mundo está contaminado..., superpoblado..., la pasión por la ciencia nos ha metido en esto y solamente la pasión por la ciecia nos podrá salvar". ¿Se habrán dado cuenta los productores y publicistas de tamaña insensatez?

La ciencia no crea problemas, tan sólo descubre oportunidades. La sobrepoblación se debe a la falta de responsabilidad reproductiva humana. Lo único que hizo la ciencia es descubrir formas de mantenernos saludables y en buenas condiciones durante más tiempo: medicina e higiene. Eso es todo.
La contaminación se debe a que todos los medios de transporte desarrollados, fábricas y algunas actividades humanas generan materiales de desecho. No importa el tipo de motor o energía usada, siempre se genera material de desecho (monóxido de carbono u ozono o vapor de agua -no es tóxico pero es uno de los más poderosos generadores de efecto invernadero), el verdadero problema es el mal diseño de políticas públicas que obstaculizan medidas ecológicas para evitar o reciclar tanto desecho, la avaricia que impide poner en práctica las pocas medidas en vigencia, y nuestra vieja conocida, la sobrepoblación (¿habría tanto smog si no hubiera tanto automóvil, tanto camión, aviones, etc.?).

Hay una pequeña regla bastante sensata que debería regir entre nosotros, los humanos: toda libertad implica una obligación y también cualquier obligación conlleva un derecho. Cuando se impone alguna obligación sin dar ningún derecho se habla de tiranía; y cuando se practica alguna libertad o derecho sin cumplir la obligación que corresponde, se habla de libertinaje.

Y libertinaje es lo que hemos hecho los humanos con nuestros derechos reproductivos. La ciencia nos ha dado la libertad de vivir más y mejor, nos ha dado el derecho a la salud, a nuestro bienestar y a la vida, y a cambio nunca hemos cumplido la obligación que esto implica: simplemente ser responsables. No es necesario tomar una actitud extremista y evitar tener hijos "por responsabilidad reproductiva", pero solamente se deberían engendrar uno o dos; hay que establecer políticas públicas que agilicen la adopción para que la gente la vea como una opción viable, no como un viacrucis o un laberinto burocrático insufrible.
¿Alguien ha pensado que los medios de transporte son los que distribuyen alimentos, medicinas y otros bienes absolutamente necesarios?, la contaminación es generada por nuestros transportes, pero sin ellos la civilización, tal como la conocemos, moriría rápidamente. Lo ideal es que se desarrollaran métodos para reciclar o reusar o neutralizar toda la materia de desecho. Necesitamos que la ciencia tenga la vía libre y no programitas de televisión que trasmiten ignorancia e insensatez.

Por cierto, regresando a "Terra Nova", el quid de la trama radica en que se envia a la gente al pasado, creo que 85 millones de años atrás (¿tienes un problema muy fuerte? ¡Huye en vez de lidiar con él!, bonito mensaje...), al tiempo de los dinosaurios. Una era en que la tierra era prácticamente virgen, impoluta, no sobrepoblada...., y no evolucionada. ¿Se les habrá ocurrido a los guionistas que todos los seres humanos llevamos muchos microorganismos patógenos dentro de nosotros? Los humanos y el resto de los animales de esta época tenemos un sistema inmunológico evolucionado que puede detener y anular el ataque de los microorganismos haciéndolos triviales. Pero la fauna de hace 85 millones de años no tenía un sistema inmunológico tan avanzado, de hecho, es posible que todavía ni siquiera existieran algunas especies de microorganismos que se introducirían al ecosistema. Sólo se necesita un inocente estornudo o una tosecita humana para infectar a algún animal y provocarle alguna enfermedad o infección incurable. Solamente sería cuestión de meses antes que los humanos acabemos con toda la fauna (y muy posiblemente con gran parte de la flora). Ya roto el ecosistema, los humanos solamente sobreviviríamos un par de meses más.

Ignorancia y estupidez ahora expandiéndose también hacia el pasado.


3709.38

La nueva educación

El pasado 15 de mayo se celebró en México el día del maestro. Con ese motivo se hizo una mesa redonda en CNN México conducida por el periodista Mario González. Desde que se hicieron los comentarios iniciales y las primeras preguntas, resultó obvio que los dirigentes de la educación mandaron a sus lamebotas más talentosos y lambiscones. Estaba a punto de cambiar de canal cuando apareció una videopregunta de una maestra de Jalisco (me parece), pregunta totalmente telegrafiada y bien memorizada por la "maestra". Estaba muy mal planteada, pero tocaba de refilón uno de los temas básicos que están causando el fracaso educativo (en México, pero esto es aplicable a todo el mundo occidental). La pregunta (ya no la recuerdo totalmente) mencionaba el hecho de que se les imponía una cuota a los maestros para reprobar un máximo de dos alumnos por grupo (Nota: recién me enteré de que la cuota es de cero reprobación).

Quizá a las autoridades este truquito les guste porque es totalmente efectista, da resultados aparentes inmediatos, prácticamente no tiene costos de implantación y, como todas las soluciones de fuerza bruta, no requiere cimientos conceptuales, abstractos, teóricos ni estrategias, es clara e inmediata y es muy fácil de entender en su funcionamiento y resultados (para un observador externo: si todos -o la gran mayoría- de los alumnos en un salón aprueban, quiere decir que todos los alumos tienen un buen nivel educativo). Pero es solamente una solución cosmética, es totalmente inútil y contraproducente a mediano plazo y totalmente demoledora y nefasta a largo plazo.
Seguir la lógica de las cuotas es totalmente equivalente a seguir la lógica del comunismo en las escuelas: fomenta la flojera, la falta de esfuerzo y refuerza la base ideológica que forma los cimientos de la problemática social occidental de los últimos años: el narcisismo, el nihilismo y el hedonismo.

Notas:
Narcisismo: que están totalmente enamorados de sí mismos, piensan que todo lo bueno es lo que tienen, lo que piensan, lo que les gusta..., en general, lo que son. No piensan en el otro, el que tiene otros gustos o tiene otras cosas u otra forma de ser. Todo lo ve en blanco y negro: todo lo que yo soy está bien, y cualquiera que sea diferente está mal... "O estás conmigo o estás contra mí". Esto es acepable entre los sith de Star Wars, pero no es ni siquiera moralmente comprensible en la vida real.
Nihilismo: es la forma de pensar donde se clasifica a las metas sociales "tradicionales" como equivocadas. Esta forma de pensar ni está bien ni está mal; simplemente es un forma de pensamiento. Cuando se aplica al mundo real sin haberla contextualizado da resultados catastróficos ("no quiero ser como lo dice la sociedad, trabajar y trabajar para volverme como todos, casarme como todos, comprar y gastar como todos, quiero ser yo mismo. Muy bien, y, ¿qué quieres ser, cuál es tu meta siendo tú mismo? ... Silencio sepulcral.". Cuando se usa esta forma de pensar junto con un cuerpo filosófico más amplio, se vuelve algo muy brillante y recomendabe. Por ejemplo, cuando se usa junto con el pensamiento crítico da resultados increíbles. Es bonito y recomendable no conformarse con lo que dicen todos (solamente porque lo dicen) y exigir o buscar demostraciones y evidencias.
Hedonismo: doctrina ética donde se persigue al placer al identificarlo como el bien. Tal como el nihilismo, hay que considerar que es solamente una doctrina, un conjunto de creencias. Cuando se usa sin contexto es cuando los resultados son catastróficos: buscar o conseguir algo placentero sin considerar que puede ocasionar carencias o daño a terceros resulta en un daño social que puede ir de lo simplemente molesto al daño trascendente.

La solución parece obvia: dar marcha atrás en eso de las cuotas de reprobación. Si uno lo piensa un poco, es lo más lógico; regresar a la calificación según los meritos y esfuerzo individuales y grupales; dejar en paz a los maestros porque los niños no aprenden y salen mal preparados; dejar que el estudio sea de los que estudian..., es muy fácil de entender en su funcionamiento y resultados, igual que las cuotas de reprobación; solamente que ésta es una solución de fuerza bruta; serviría sólo para el corto plazo y gradualmente volveríamos a la problemática educativa que existía antes del año dos mil.

La solución ya no tan obvia: necesitamos cambiar el modelo educativo.

Hasta ahora elsistema educativo consiste en enseñar cosas y después calificar a los estudiantes según los conocimientos que tengan, hay escuelas de pensamiento donde se toman en consideración variaciones: más participación personal, menos simbolismo del maestro como figura de fuente de enseñanza y más como un coordinador de actividades, etc.
Esto es especulación más que nada: me imagino que el no reprobar alumnos se basa en el razonamiento de que nadie tiene la auoridad moral o intelectual para calificar a un estudiante y decir "tú sí sabes" o "tú no sabes", aunque sea a través de un exámen u otro artilugio equivalente.
Hay que tomar en cuenta que todos los humanos ya nacemos con ciertas capacidades y tendencias y que la educación debería servirnos para encaminarnos a la actividad más provechosa o deseable a cada uno y para potenciar o aumentar nuestras habilidades; el objetivo no debería ser calificarnos o descalificarnos comparándonos con un estándar que cambia según la escuela de pensamiento, la filosofía o la tendencia poítica imperante o que se ponga de moda.
La educación, más que calificarnos o clasificarnos, debería guiarnos para desarrollar las capacidades en las que presentamos más habilidad.

Debiera existir una escuela teórica a donde pudieran confluir los alumnos con más aptitudes a las ahbstracciones en las materias de estudio y una escuela manual para quienes presenten más aptitud en aspectos prácticos. Generalmente los padres tienden a reflejar sus deseos en sus hijos y no ven en ellos a seres humanos independientes cuyo potencial se debe desarrollar, muchas veces encaminarían a sus hijos hacia donde ellos hubieran deseado ir, así que se necesitaría un colegio común donde se les puedan enseñar las materias más comunes y necesarias para la vida diaria y se les pueda observar para encaminarlos a la escuela que les sea más útil.
Obviamente que debe permitirsela movilidad escolar. Una de las bases de las filosofías liberales (el anarquismo entre ellas) es permitir la libertad de las aspiraciones humanas: cualquier persona puedetener el deseo de dedicarse a lo que quiera, sin importar sus habiliades o historial anterior. Si la educación es rígida y se sigue la política de "en esta escuela estás y aquí seguirás" se cancela la libertad.

3705.04

Salinas, el chupacabras.

 Oyendo la canción "Sólo le pido a Dios" y una de sus frases dice:
"Si un traidor puede más que unos cuantos,
que esos cuantos no lo olviden facilmente."

Durante el periodo 1988-1994 el presidente de México fue Carlos Salinas de Gortari. Hizo tanto daño al país y a sus habitantes que en la imaginería popular se le identifica con el chupacabras. Generó tanto odio que tuvo que huir a Dublín, Irlanda y cuando visitaba México, coincidió con algunos temblores de tierra, así que se corrió el chiste mala onda que "cuando Salinas viene, hasta la tierra tiembla".

Se considera un traidor porque robó dinero a las arcas públicas, fomentó la corrupción, el narcotráfico, la avaricia y el cinismo; puso las bases que destruyeron toda la industria mexicana..., en fin. Y el traidor pudo más que unos cuantos (unos cuantos millones).

Pero al parecer esos cuantos sí olvidan fácilmente, desde hace años está resurgiendo el nuevo poder que parasitó a México duante décadas, impunidad, corrupción e ineptitud... Y atrás de todo esto está Carlos Salinas de Gortari, nuestro chupacabras.

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