Entre la maldición y las estrellas

Y es que en realidad....

2012-01-16T21:00:00.000-06:00

Y si yo te pudiera decir que te extraño,
y si yo quisiera verte otra vez.
No lo puedo decirporque no lo sé.

Si yo quisiera el futuro,y pudiera dejar de temerlo.
Verte y sentirte, conocer tu corazón y tu futuro
Y si tú pudieras mirarme otra vez.

No lo sé.
No lo sé.

Nunca lo he sabido.

3799.87

La tricotomía mundial

2011-11-13T06:00:00.000-06:00

Y dime, ¿cuáles de estas dos entidades, el gobierno o los grandes negociantes,

tiene mayor influencia en tu vida? Piénsalo. Día a día somos bombardeados con

productos, logotipos y estilos de vida que nos presentan seis o siete corporaciones

multinacionales cuyos alcances llegan hasta áreas de las cuales probablemente no

estabas ni enterado; desde los zapatos en tus pies al constante estímulo transmitido

a tu cerebro, el siglo XXI es el siglo de la cultura de las corporaciones. Pero,

¿es eso realmente malo? Aún somos racionales, seres pensantes, cargados con

una voluntad libre y autodeterminación. ¿Y qué si nuestras opciones se estrechan

continuamente? Podemos soportarlo ¿no?

- Joe Casey, presentación del cómic WildCATs v3.0, primavera 2002.

Si tú te detienes a pensarlo, y ennumeras la cantidad de corporaciones que,

en el instante en que lees esto, tienes ante ti o puedes recordar o puedes

considerar como parte de tu vida, te sorprenderás. ¿Realmente has ejercido una

voluntad libre? ¿Realmente te has autodeterminado? O has caido justamente en

ese espacio en que, creyéndote incluso rebelde, has acabado comprando aquello que

te han vendido para serlo.

Porque quizás ese es el mayor problema, tanto la rebeldía como la disidencia necesitan

aditamentos y hay una corporación dispuesta a convertir esa rebeldía en

aditamentos para la rebeldía, no importa si es un teléfono celular, un spray

para el pelo o unos zapatos. El punto es, que poco a poco parece que, más que

la influencia del gobierno, lo que se siente detrás de uno es el poder de los negociantes.

¿Cuál es el logo que miras en este momento? ¿Qué tienes delante de tí?

¿Qué tipo de reloj usas? Y así, como Halo [multinacional imaginaria de WildCATs],

ese mundo que a lo mejor hoy tú crees que es mejor por aquello que posees

o ese mundo que crees que enfrentas con lo que posees

es en realidad parte de ese mundo corporativo.

- Ernesto Priani, "Las Corporaciones", 2011.

¿Y usted?

Dígalo ya, quisiera oirlo yo,

¿es un país tercermundista en el que vive?

¿O es su mente la tercermundista?

- Inge y los Malditos, 2011.

La frase "tercer mundo" fue usada por primera vez en 1952 por el economista francés Alfred Sauvy para referirse a todos los paises que no estaban aliados o alineados con alguna de las ideologías económico-políticas imperantes en la guerra fría: el capitalismo y el socialismo.

El mundo dividido por ideologías políticas.

Esta designación está inspirada en las clasificaciones socio-económicas de la Francia revolucionaria. En ese tiempo la sociedad se podía clasificar en tres estratos claramente identificables: aristocracia, clero y el pueblo. A esta teoría se le llama "de los tres estados" y al estrato correspondiente al pueblo se le llamó "el tercer estado".
Tras diversos análisis, resultó inmediatamente obvio que la división también tenía implicaciones económicas: los países del tercer mundo también se caracterizaban por no tener poder económico o industrial.

Nota: Hasta donde he podidido investigar, se usan los términos "1er mundo" y "2o mundo" para hablar de los mundos capitalista y socialista. Yo no uso esta terminología porque tiene el matiz de que el mundo capitalista es "el 1er mundo" y el socialista fue "el 2o", implicando que no es tan bueno o eficaz, en vez de enfocarse en las diferencias ideológicas y políticas.

Estos análisis también movieron a diversas reflexiones: técnicamente existían países que permanecían neutrales, no eran pobres y no estaban influenciados por las ideologías imperantes del momento, principalmente Suiza, Suecia e Irlanda. Hay países que se suponían de uno u otro mundo por su proximidad geográfica al area de influencia capitalista o socialista, principalmente Finlandia que se encuentra dentro de la esfera geográfica socialista, pero siempre se mantuvo ferozmente neutral hacia el sistema totalitario soviético y a la influencia armamentista de EUA. El otro caso es México; pese a ser uno de los tres países de América del norte, jamás cayó bajo la influencia estadounidense y su cruzada en la guerra fría, a diferencia de Finlandia, se considera parte del tercer mundo debido a su pobreza y poca eficacia en la administración de sus recursos.

Tras la implosión de la URSS y el bloque socialista (proceso que duró básicamente 2 años: 1989-1991), el mundo se volvió bipolar, es decir, en forma genérica se podían identificar solamente dos mundos: el mundo rico y desarrollado del hemisfero norte y el mundo pobre y atrasado del hemisferio sur (si insisten en identificar esta clasificación usando números, podría decirse que quedaron el 1er y 3er mundo).

Mundo industrializado (azul, principalmente hemisferio norte) y mundo en desarrollo (rojo, todos los países en desarrollo están al sur de los países desarrollados, lo de hemisferio sur es una alegoría).

Otra vez, técnicamente hay algunas excepciones: Australia, Nueva Zelanda y Singapur (entre otros, por supuesto) se consideran parte del mundo industrializado a pesar de estar en el hemisfero sur.
En los últimos años han pasado muchas cosas y sucesos que han hecho que esta clasificación sea inadecuada y obsoleta. ¿Y la confrontación occidente (EU-Israel-Europa)-mundo islámico? ¿Y el poderío económico de China? Según la clasificación mundo industrializado-en desarrollo, Rusia y Kazajistán están considerados como industrializados, aunque muchas mediciones los clasifican como "en desarrollo".
El término "tercer mundo" ya se estableció como etiqueta para llamar a todos los países pobres y subdesarrollados, aunque muchos países están teniendo un desempeño económico mucho mayor a los países industrializados. De igual forma (pero al revés) hay países industrializados cuyo modelo económico está fracasando (o ya ha fracasado). La situación económica mundial ha dejado una situación muy complicada:

Situación económica mundial. Los países en desarrollo y "tercermundistas" son los que están menos endeudados mientras que el mundo industrializado, los "primermundistas" son los más endeudados. ¿Estarán enfrentando un fracaso económico?

La reunión del G20 sirvió para mostar que, en realidad, ya hemos regresado a la clasificación de la época revolucionaria francesa: nuevamente hay que hablar de tres estados en cada país; aunque en la Francia del s.XVIII cada estado se identificaba con un estrato social: aristocracia, clero y el pueblo llano, en el mundo actual cada "mundo" corresponde a: clase política, empresarios y el pueblo llano que se sigue considerando el tercer mundo y que existe en cada país.

3743.71

Dennis Ritchie, el señor de las computadoras (y sus lenguajes)

2011-11-04T10:50:00.000-06:00

Dennis Ritchie (9 de septiembre 1941 - 12 octubre 2011) fue un investigador y científico computacional cuya influencia en el mundo de la computación se considera mayúscula.

Dennis Ritchie en 1999

En 1967 entró a trabajar en los laboratorios Bell donde formó parte de los equipos de trabajo que desarrollaron el SO MULTICS (antecedente de UNIX) y los lenguajes de programación BCPL, ALTRAN y B (antecedente directo de C). En 1969 formó un equipo de trabajo lidereado por Ken Thompson y apoyado por Douglas McIlroy, Rudd Canaday, Joe Ossanna y él mismo para diseñar un SO derivado de MULTICS (Multiplexed Information and Computing System), más general y flexible. Como el objetivo de MULTICS era hacer muchas tareas al mismo tiempo, el nuevo sistema operativo se concentaría en hacer una tarea, y hacerla bien, también se diseñó como un sistema multiusuario y de tiempo compartido; como juego de palabras,se le empezó a llamar UNICS, como UNICS es un homófono en inglés de eunuchs (eunucos) se rebautizó como UNIX.

Ken Thompson y Dennis Ritchie, parte del equipo de trabajo original que diseñó al sistema operativo UNIX.

A partir de 1969 Dennis Ritchie empieza a diseñar un nuevo lenguaje de programación al que llamó C basado en el lenguaje interpretado B y más estructurado que su primer intento BCPL. Hacia 1972 el diseño ya estaba lo suficientemente perfeccionado para que el propio Ritchie escribiera un compilador y se pudiera reescribir todo el kernel de UNIX (escrito originalmente en ensamblador para la PDP-11).
Precisamente en 1972 el sistema operativo UNIX se empezó a instalar en centros de cómputo de investigación y desarrollo empresarial (departamentos I+D). En estos años, apenas se contabilizaban 10 instalaciones de UNIX, pero se esperaba que este número aumentara. Después se introdujo a distintas universidades donde fue pulido y aumentado, con el tiempo se le agregaron estándares de red, seguridad, flexibilidad, se agregaron programas y herramientas libres hasta llegar al poderoso, flexible y omnipresente sistema UNIX de hoy en día. Los conceptos, filosofía y estándares de UNIX han servido de base para la creación y desarrollo del sistema operativo Linux, los sistemas UNIX y su código también forman los cimientos de los SOs Mac OS X y Android.

Las mascotas de los sistemas operativos basados en UNIX. De izquierda a derecha: Darwin, el núcleo unix sobre el que está contruido Mac OS X, BSD Unix y FreeBSD (los diablitos), OpenBSD (el pez globo), NetBSD (el diablo con sarape) y Linux, el pingüinito metamórfico.

El lenguaje C. Esta fue la principal aportación de Dennis Ritchie; aunque se desarrolló entre 1969 y 1973, aunque en 1972 tuvo su prueba principal al codificar todo el kernel de UNIX. Como es una de las herramientas que son parte de UNIX, se ha usado muy ampliamente para la programación y codificación de sistemas y aplicaciones. Su diseño está pensado para la programación de sistemas, para manipular de forma casi directa a la máquina, dejando casi toda la responsabilidad de chequeo de errores al usuario (esa es la base de su brevedad pero también el punto principal de su crítica).

Portada del libro de presentación del lenguaje. También la estructura, filosofía y conceptos del libro han tenido gran influencia en el mundo de la industria editorial informática.

El lenguaje C ha sido uno de los más influyentes del mundo, constituyendo la base para la sintaxis, estructura y hasta para los conceptos de muchos otros lenguajes (sobre todo teniendo en cuenta que lleva activo casi 40 años en el mundo de la computación): AWK, csh, Objective-C, C++, C--, C#, Java, JavaScript, Perl, PHP, etc.

Esquema con la evolución de los lenguajes de programación (incompleta, claro).

Un último punto: el mundo de la computación se vio golpeado en un breve periodo por tres muertes de personajes destacados: Steve Jobs (5 octubre 2011), Dennis Ritchie (12 octubre 2011) y John McCarthy (diseñador del lenguaje Lisp, 24 octubre 2011), siendo el primero el suceso más sonado y conmemorado, pero su influencia se dio en el mundo de los negocios y la administración, Ritchie y McCarthy fueron científicos computacionales e investigadores informáticos, su influencia y aportaciones de dieron en esferas sociales distintas (aunque interrelacionadas, pero ese es otro tema). El hecho de que tanto Ritchie y McCarthy hayan recibido el premio ACM Turing y Jobs haya cenado con el presidente Obama y haya tenido tantas menciones en los medios es ejemplo suficiente para saber que unos eran académcos destacados y el otro administrador y hombre de negocios influyente. Compararlos no tiene sentido.

3737.18

De tigres, de lunas y oportunidades perdidas (y el fin del mundo, por supuesto)

2011-10-09T06:00:00.000-05:00

Tal como señalé en mi post "X Files, LN y Carl Sagan" del blog hermano "El blog de GodMakers", es fácil y popular hacer alguna obra basada y/o que apoye la mitología popular.
Es mucho más difícil hacer una obra que diga o explique la verdad.

En el post se menciona también una de las propuestas de Carl Sagan en su último libro "Miles de Millones" ("Billions and billions") fue hacer una serie televisiva con investigadores dedicados al desentrañamiento de fenómenos paranormales y su desilusión al encontrar que estos fenómenos eran falsos, exagerados o de plano una malinterpretación de los hechos reales.
Todos los llamados fenómenos "paranormales" deberían ser vistos como una oportunidad de explicar los fenómenos físicos y químicos que causan tal maravilla natural, deberían representar un nicho cultural donde se puedan reproducir una y mil teorías sociológicas, sicológicas y hasta antropológicas; donde se pudieran refugiar las más sesudas y creativas reflexiones filosóficas y metafísicas.

A lo largo del tiempo se han puesto de moda, se han desmentido, han revivido, ha ido y venido una incontable cantidad de posturas parasicológicas, de adivinación, de capacidades sobrehumanas, rumores y ni una oportunidad se ha aprovechado para difundir la ciencia.
Hace unos días en las cápsulas radiofónicas de Gaby Vargas (MVS noticias, 102.5 Mhz FM de la Ciudad de México) se recomendaba ampliamente el libro "El tigre de la luna" escrito por Mauricio Carrera. El anuncio estaba precedido por una larga serie de acreditaciones del sr. Carrera, que si le habian dado medallas, que reconocimientos, diplomas, que si había salido dos veces con Chabelo..., en el post "La saga enderiana" menciono de refilón que entre mayor sea el nombre del autor y más se apoyen en la acreditaciones y premios de terceros, mayor es la sospecha de que el libro es mediocre, así que escuché atentamente la cápsula para confirmar o desmentir mis sospechas.
Para mi desgracia, confirmé algo que era mil veces peor que mi sospecha más vil: la trama del libro se apoya en uno de los mitos contemporáneos que se han puesto de moda en este inicio del siglo XXI, las profecías mayas y el cacareado fin del mundo en 2012.

No voy a perder el tiempo reseñando la trama porque me pondría al nivel de su calaña cultural; lo que sí pense (y que me dio mucha tristeza) es que "El tigre en la luna" representa el desperdicio de una oportunidad brillante, obvia, ad hoc, para que se hiciera una presentación, crónica o relato de lo que verdaderamente era la civilización maya, de lo que se sabe de su calendario, su sistema de numeración y cómo no lo usaban para contar días u objetos, sino solamente con fines religiosos, como una forma de conocer la mente y la vida de sus dioses; o podría haber dado pie a un relato sabrosón acerca de la sociología del rumor, del miedo y de los mitos, cómo se van propagando en la sociedad y la personalidad de las personas que aceptan y propagan esta creencia, o podría haber originado una crónica de los sistemas calendáricos, la importancia de medir el paso del tiempo y su trscendencia en nuestras creencias, cómo la fuerza de la fe ha sido la principal impulsora de la exatitud calendárica (sobre todo en el pasado y poniendo énfasis en el calendario maya).

En fin, pudo haber sido una gran oportunidad en vez de tenernos que aguantar con los mitos del fin del mundo.

3714.33

La ciencia, los problemas y la responsabilidad (y la nueva Tierra)

2011-10-03T06:00:00.000-05:00

Hoy, lunes 3 de octubre se va a estrenar en México la serie "Terra Nova" en la cadena televisiva Fox, la temática llama mucho la atención por su amarillismo y uso de los mitos de la ignorancia hollywoodense; este punto de vista está resumido en su trailer: "El mundo está contaminado..., superpoblado..., la pasión por la ciencia nos ha metido en esto y solamente la pasión por la ciecia nos podrá salvar".¿Se habrán dado cuenta los productores y publicistas de tamaña insensatez?

La ciencia no crea problemas, tan sólo descubre oportunidades. La sobrepoblación se debe a la falta de responsabilidad reproductiva humana. Lo único que hizo la ciencia es descubrir formas de mantenernos saludables y en buenas condiciones durante más tiempo: medicina e higiene. Eso es todo.
La contaminación se debe a que todos los medios de transporte desarrollados, fábricas y algunas actividades humanas generan materiales de desecho. No importa el tipo de motor o energía usada, siempre se genera material de desecho (monóxido de carbono u ozono o vapor de agua -no es tóxico pero es uno de los más poderosos generadores de efecto invernadero), el verdadero problema es el mal diseño de políticas públicas que obstaculizan medidas ecológicas para evitar o reciclar tanto desecho, la avaricia que impide poner en práctica las pocas medidas en vigencia, y nuestra vieja conocida, la sobrepoblación (¿habría tanto smog si no hubiera tanto automóvil, tanto camión, aviones, etc.?).

Hay una pequeña regla bastante sensata que debería regir entre nosotros, los humanos: toda libertad implica una obligación y también cualquier obligación conlleva un derecho. Cuando se impone alguna obligación sin dar ningún derecho se habla de tiranía; y cuando se practica alguna libertad o derecho sin cumplir la obligación que corresponde, se habla de libertinaje.

Y libertinaje es lo que hemos hecho los humanos con nuestros derechos reproductivos. La ciencia nos ha dado la libertad de vivir más y mejor, nos ha dado el derecho a la salud, a nuestro bienestar y a la vida, y a cambio nunca hemos cumplido la obligación que esto implica: simplemente ser responsables. No es necesario tomar una actitud extremista y evitar tener hijos "por responsabilidad reproductiva", pero solamente se deberían engendrar uno o dos; hay que establecer políticas públicas que agilicen la adopción para que la gente la vea como una opción viable, no como un viacrucis o un laberinto burocrático insufrible.
¿Alguien ha pensado que los medios de transporte son los que distribuyen alimentos, medicinas y otros bienes absolutamente necesarios?, la contaminación es generada por nuestros transportes, pero sin ellos la civilización, tal como la conocemos, moriría rápidamente. Lo ideal es que se desarrollaran métodos para reciclar o reusar o neutralizar toda la materia de desecho. Necesitamos que la ciencia tenga la vía libre y no programitas de televisión que trasmiten ignorancia e insensatez.

Por cierto, regresando a "Terra Nova", el quid de la trama radica en que se envia a la gente al pasado, creo que 85 millones de años atrás (¿tienes un problema muy fuerte? ¡Huye en vez de lidiar con él!, bonito mensaje...), al tiempo de los dinosaurios. Una era en que la tierra era prácticamente virgen, impoluta, no sobrepoblada...., y no evolucionada. ¿Se les habrá ocurrido a los guionistas que todos los seres humanos llevamos muchos microorganismos patógenos dentro de nosotros? Los humanos y el resto de los animales de esta época tenemos un sistema inmunológico evolucionado que puede detener y anular el ataque de los microorganismos haciéndolos triviales. Pero la fauna de hace 85 millones de años no tenía un sistema inmunológico tan avanzado, de hecho, es posible que todavía ni siquiera existieran algunas especies de microorganismos que se introducirían al ecosistema. Sólo se necesita un inocente estornudo o una tosecita humana para infectar a algún animal y provocarle alguna enfermedad o infección incurable. Solamente sería cuestión de meses antes que los humanos acabemos con toda la fauna (y muy posiblemente con gran parte de la flora). Ya roto el ecosistema, los humanos solamente sobreviviríamos un par de meses más.

Ignorancia y estupidez ahora expandiéndose también hacia el pasado.

3709.38

La nueva educación

2011-09-28T06:00:00.000-05:00

El pasado 15 de mayo se celebró en México el día del maestro. Con ese motivo se hizo una mesa redonda en CNN México conducida por el periodista Mario González. Desde que se hicieron los comentarios iniciales y las primeras preguntas, resultó obvio que los dirigentes de la educación mandaron a sus lamebotas más talentosos y lambiscones. Estaba a punto de cambiar de canal cuando apareció una videopregunta de una maestra de Jalisco (me parece), pregunta totalmente telegrafiada y bien memorizada por la "maestra". Estaba muy mal planteada, pero tocaba de refilón uno de los temas básicos que están causando el fracaso educativo (en México, pero esto es aplicable a todo el mundo occidental). La pregunta (ya no la recuerdo totalmente) mencionaba el hecho de que se les imponía una cuota a los maestros para reprobar un máximo de dos alumnos por grupo (Nota: recién me enteré de que la cuota es de cero reprobación).

Quizá a las autoridades este truquito les guste porque es totalmente efectista, da resultados aparentes inmediatos, prácticamente no tiene costos de implantación y, como todas las soluciones de fuerza bruta, no requiere cimientos conceptuales, abstractos, teóricos ni estrategias, es clara e inmediata y es muy fácil de entender en su funcionamiento y resultados (para un observador externo: si todos -o la gran mayoría- de los alumnos en un salón aprueban, quiere decir que todos los alumos tienen un buen nivel educativo). Pero es solamente una solución cosmética, es totalmente inútil y contraproducente a mediano plazo y totalmente demoledora y nefasta a largo plazo.
Seguir la lógica de las cuotas es totalmente equivalente a seguir la lógica del comunismo en las escuelas: fomenta la flojera, la falta de esfuerzo y refuerza la base ideológica que forma los cimientos de la problemática social occidental de los últimos años: el narcisismo, el nihilismo y el hedonismo.

Notas:
Narcisismo: que están totalmente enamorados de sí mismos, piensan que todo lo bueno es lo que tienen, lo que piensan, lo que les gusta..., en general, lo que son. No piensan en el otro, el que tiene otros gustos o tiene otras cosas u otra forma de ser. Todo lo ve en blanco y negro: todo lo que yo soy está bien, y cualquiera que sea diferente está mal... "O estás conmigo o estás contra mí". Esto es acepable entre los sith de Star Wars, pero no es ni siquiera moralmente comprensible en la vida real.
Nihilismo: es la forma de pensar donde se clasifica a las metas sociales "tradicionales" como equivocadas. Esta forma de pensar ni está bien ni está mal; simplemente es un forma de pensamiento. Cuando se aplica al mundo real sin haberla contextualizado da resultados catastróficos ("no quiero ser como lo dice la sociedad, trabajar y trabajar para volverme como todos, casarme como todos, comprar y gastar como todos, quiero ser yo mismo. Muy bien, y, ¿qué quieres ser, cuál es tu meta siendo tú mismo? ... Silencio sepulcral.". Cuando se usa esta forma de pensar junto con un cuerpo filosófico más amplio, se vuelve algo muy brillante y recomendabe. Por ejemplo, cuando se usa junto con el pensamiento crítico da resultados increíbles. Es bonito y recomendable no conformarse con lo que dicen todos (solamente porque lo dicen) y exigir o buscar demostraciones y evidencias.
Hedonismo: doctrina ética donde se persigue al placer al identificarlo como el bien. Tal como el nihilismo, hay que considerar que es solamente una doctrina, un conjunto de creencias. Cuando se usa sin contexto es cuando los resultados son catastróficos: buscar o conseguir algo placentero sin considerar que puede ocasionar carencias o daño a terceros resulta en un daño social que puede ir de lo simplemente molesto al daño trascendente.

La solución parece obvia: dar marcha atrás en eso de las cuotas de reprobación. Si uno lo piensa un poco, es lo más lógico; regresar a la calificación según los meritos y esfuerzo individuales y grupales; dejar en paz a los maestros porque los niños no aprenden y salen mal preparados; dejar que el estudio sea de los que estudian..., es muy fácil de entender en su funcionamiento y resultados, igual que las cuotas de reprobación; solamente que ésta es una solución de fuerza bruta; serviría sólo para el corto plazo y gradualmente volveríamos a la problemática educativa que existía antes del año dos mil.

La solución ya no tan obvia: necesitamos cambiar el modelo educativo.

Hasta ahora elsistema educativo consiste en enseñar cosas y después calificar a los estudiantes según los conocimientos que tengan, hay escuelas de pensamiento donde se toman en consideración variaciones: más participación personal, menos simbolismo del maestro como figura de fuente de enseñanza y más como un coordinador de actividades, etc.
Esto es especulación más que nada: me imagino que el no reprobar alumnos se basa en el razonamiento de que nadie tiene la auoridad moral o intelectual para calificar a un estudiante y decir "tú sí sabes" o "tú no sabes", aunque sea a través de un exámen u otro artilugio equivalente.
Hay que tomar en cuenta que todos los humanos ya nacemos con ciertas capacidades y tendencias y que la educación debería servirnos para encaminarnos a la actividad más provechosa o deseable a cada uno y para potenciar o aumentar nuestras habilidades; el objetivo no debería ser calificarnos o descalificarnos comparándonos con un estándar que cambia según la escuela de pensamiento, la filosofía o la tendencia poítica imperante o que se ponga de moda.
La educación, más que calificarnos o clasificarnos, debería guiarnos para desarrollar las capacidades en las que presentamos más habilidad.

Debiera existir una escuela teórica a donde pudieran confluir los alumnos con más aptitudes a las ahbstracciones en las materias de estudio y una escuela manual para quienes presenten más aptitud en aspectos prácticos. Generalmente los padres tienden a reflejar sus deseos en sus hijos y no ven en ellos a seres humanos independientes cuyo potencial se debe desarrollar, muchas veces encaminarían a sus hijos hacia donde ellos hubieran deseado ir, así que se necesitaría un colegio común donde se les puedan enseñar las materias más comunes y necesarias para la vida diaria y se les pueda observar para encaminarlos a la escuela que les sea más útil.
Obviamente que debe permitirsela movilidad escolar. Una de las bases de las filosofías liberales (el anarquismo entre ellas) es permitir la libertad de las aspiraciones humanas: cualquier persona puedetener el deseo de dedicarse a lo que quiera, sin importar sus habiliades o historial anterior. Si la educación es rígida y se sigue la política de "en esta escuela estás y aquí seguirás" se cancela la libertad.

3705.04

Salinas, el chupacabras.

2011-04-29T20:07:00.001-05:00

Oyendo la canción "Sólo le pido a Dios" y una de sus frases dice:
"Si un traidor puede más que unos cuantos,
que esos cuantos no lo olviden facilmente."

Durante el periodo 1988-1994 el presidente de México fue Carlos Salinas de Gortari. Hizo tanto daño al país y a sus habitantes que en la imaginería popular se le identifica con el chupacabras. Generó tanto odio que tuvo que huir a Dublín, Irlanda y cuando visitaba México, coincidió con algunos temblores de tierra, así que se corrió el chiste mala onda que "cuando Salinas viene, hasta la tierra tiembla".

Se considera un traidor porque robó dinero a las arcas públicas, fomentó la corrupción, el narcotráfico, la avaricia y el cinismo; puso las bases que destruyeron toda la industria mexicana..., en fin. Y el traidor pudo más que unos cuantos (unos cuantos millones).

Pero al parecer esos cuantos sí olvidan fácilmente, desde hace años está resurgiendo el nuevo poder que parasitó a México duante décadas, impunidad, corrupción e ineptitud... Y atrás de todo esto está Carlos Salinas de Gortari, nuestro chupacabras.

3573.50

Pasajeros

2011-02-27T15:04:00.003-06:00

En 1995 U2 empezó las sesiones preliminares para la grabación de su álbum "Pop" de 1997. El productor y músico Brian Eno los contactó para grabar el soundtrack de la nueva película de Peter Greenaway, "The Pillow Book".

Al final este proyecto no se realizó, pero Brian Eno convenció a la banda para hacer el soundtrack de películas imaginarias. No había nada escrito, no había nada planeado, todo este disco fue generado por acreción: todas las rolas fueron compuestas por Brian Eno y los miembros de U2 (Bono, Adam Clayton, The Edge, Larry Mullen Jr.); las sesiones de grabación, más que ejecuciones fijas, fueron sesiones de "free jamming", es decir, palomazos e improvisaciones. Eno convenció al productor Howie B de editar todo el material para producir canciones en forma, aparte de contactar a l@s cantantes Holi y Luciano Pavarotti aparte de otros músicos con mucho talento pero no tanta fama. Todos juntos formaron la agrupción "Pasajeros", así que el disco, técnicamente, no es de la discografía de U2, sino de los Pasajeros.

United Colors.
Rolita para la película japonesa "Colores Unidos del Plutonio" (United Colors of Plutonium).
La película existe en ese inexplorado territorio entre el horror y la comedia. Se centra en un agotado ejecutivo de publicidad (Damo Ujiwara) quien se queda dormido en el Tren Bala. En su sueño, los espíritus de la gente a la que ha explotado a lo largo de su carrera regresan a atormentarlo; de repente despierta agradecido, pero solamente para descubrir que su 'sueño' continua en una sucesión de fantasmagorías Fellinescas. El director Kobayashi hace un grotesco uso del color aunado a una edición superrápida y ángulos de cámara extremos. Todo esto, junto a una actuación impasible de Tahiro Takemitsu como el inspector que descubre a toda una familia de fantasmas viajando sin un boleto válido hacen que la película no tenga igual.

No quiero tomar tus drogas.

No quiero ser un arrastrado.

No quiero vestirme de más.

No quiero hacer un desastre.

No quiero que confieses.

No bajo coacción.

No quiero ser falso.

Quiero estar contigo.

(Don't want to take your drugs

Don't want to be a slug

Don't want to overdress

Don't want to make a mess

Don't want you to confess

Not under duress

Don't want to be untrue

I want to be with you)

Slug.

Música sincera para la historia de un chavo que quiere ser sincero (pero no sabe cómo). Para la película alemana "Slug" (Sin traducción oficial).
La tercera película de Von Heineken "Slug" es una extensión del estilo granuloso y fotorrealista que desarrolló en "Alcatura" (1984) y "Rompiendo Vidrio" (1986). Dieter (Karl Popper), un joven mecánico automotriz, es incapaz de atraer la atención de la cajera Nela (Catarena Hofennes) por lo que elabora un complicado plan donde él va resultar un heroe derrotando a unos 'gangsters', frustrando un robo y salvando a Nela. Las cosas empiezan a salir muy mal cuando los ladrones se dan cuenta que la caja realmente está repleta de efectivo; abandonan su acuerdo con Dieter y tratan de huir con el dinero, aunque durante el escape se desarrolla un confuso tiroteo en ell cual Nela le dispara en el pie al guardia de seguridad y es arrestada por eso. Atormentado por el remordimiento de haberla implicado en el asunto, trata de que la liberen usando métodos legales y racionales, seduciendo a la directora de la cárcel de mujeres (Jutta Minnit) en el proceso.

Es tiempo de ir otra vez a tu cuarto azul.

Tengo algunas preguntas que hacerte en tu cuarto azul.

El aire está limpio, tu piel está despejada.

Nos hemos divertido bastante estando por aquí.

Es un tipo diferente de conversación en tu cuarto azul.

Me miraste calmadamente, muy profundamente.

Me miraste calmadamente, algún lugar para esconderse.

(It's time to go again to your blue room

Got some questions to ask of you in your blue room

The air is clean, your skin is clear

We've had enough fun hanging around here

It's a different kind of conversation in your blue room

Saw me calmly, deep inside

Saw me calmly, somewhere to hide)

Your Blue Room.
Una canción más allá de las nubes para la película italiana "Más Allá de las Nubes" (Par-delà les Nuages).
La película "Más allá de las Nubes" (Michelangelo Antonioni/Wim Wenders) es acerca de encuentros. Encuentros sorprendentes o esperados, temidos o ansiados por cada uno de nosotros, la audiencia, en secreto. Un director con una cámara de mano recorre con su mirar diferentes pueblos de Francia e Italia. Su búsqueda interior lo inspira con cuatro hermosas historias de amor. En la primera historia, un hombre joven está tan cautivado por una jovencita que no puede sacrificar su deseo en aras del placer. La segunda explora la fascinación del director por una joven que admite "Yo maté a mi padre". La tercera se desarrolla en París donde las parejas se desmoronan y un rompimiento forma una unión entre un hombre y una mujer. La sublimación del amor es el tema de la cuarta historia. ¿Puede el mismo corazón amar a Dios y a una mujer?

Por siempre jamás.

Por siempre jamás ahora.

Por siempre jamás.

Siempre, siempre.

(Always forever

Always forever now

Always forever

Always, always)

Always Forever Now.

Rolita juguetona para una película que impacta juguetonamente: "Por Siempre Jamás Ahora" (Always Forever Now) de Hong Kong.
La película ha causado un impacto sorprendente. La cuatro integrantes que quedan de una célula F, un equipo de fisicoconstructivistas femenino, están buscando venganza por el asesinato brutal de una de su grupo. El encuentro del bajo mundo de Tong en los callejones arrabaleros de Hong Kong alcanza su climax en una escena de combate deslumbrantemente coreografiada. La casi desnudez de sus protagonistas junto a un trabajo de cámara muy gráfico han hecho que muchos países la hayan prohibido o haya sido exhibida fuertemente editada. La inusual combinación de eroticismo y alegoría, el rol estelar recae en Venda Davis, cuyo racionalismo tipo Zen y musculatura pronunciada forman el eje psico-físico alrededor del cual está construida la película. El elenco incluye a cuatro de las mejores constructivistas de EUA: Davis, Tanya McLoad, Kiley Sue LaLonne y Dorothy Chang; con Pi Hoo Sun como el malvado líder Tong. Es el primer filme del director John Leng Qi, terminada justamente en su cumpleaños 22.

Con el crepúsculo irrumpiendo.

Un tipo diferente de azul.

Más luz, señales azules.

Todo dorado, todo nuevo.

Tan pequeño, tan alto.

Allá, esta noche.

(With the twilight breaking through

A different kind of blue

More lights, blue signs

All gold, all new

So small, so high

Down there tonight)

A Different Kind of Blue.

Música cienciaficcioñera (con un tipo diferente de azul, claro) para una película cienciaficcioñera: "Un Día Ordinario" (An Ordinary Day, USA).
"An Ordinary Day" de Lurlene Clewman confirma su reputación como una sutil subversiva de los estilos fílmicos. María (Petra Bliss) y Dennis (Ron Hotaas) recientemente se mudaron a un departamento en el último piso de un rascacielos en Houston. María nota que su complexión está mejorando, se siente más joven con cada día que pasa y que se está volviendo olvidadiza con las cosas simples. Olvida números telefónicos, a personas que acaban de conocer, cómo operar la cocina. Mientras tanto, Dennis se dirige al trabajo que dejó hace tres años, se sienta en su antiguo escritorio y empieza a trabajar. Y a pesar de todos estos percances, el amor entre ambos crece - hasta que se sienten como recién casados otra vez. Eventualmente todo se aclara: se han mudado a una máquina del tiempo y se están volviendo irremediablemente más jóvenes. La inteligente parodia de Clewman acerca del tema ci-fi del viaje en el tiempo genera serios cuestionamientos acerca de la relación entre la memoria y la juventud.

Tiempo.

Rodando.

(Time

Shoots on by)

Beach Sequence.

"Par-delà les Nuages" está tan condenadamente buena que le dedicaron dos canciones.

Dici che il fiume trova la via al mare

E come il fiume giungerai a me

Oltre i confini e le terre assetate

Dici che come fiume

Come fiume l'amore giungera

L'amore e non so piu pregare

E nell'amore non so piu sperare

E quell'amore non so piu aspettare

(Dices que el río encuentra su camino al mar.

Y como el río tú encontrarás tu camino de regreso a mí.

Más allá de sus confines y las tierras sedientas.

Dices que como el río...

Como el río el amor encontrará su camino.

Amor, no soy alguien de plegarias,

y en el amor ya no puedo creer,

y por el amor ya no puedo esperar.)

Miss Sarajevo.
Una canción llena de reflexiones y preguntas para el documental "Miss Sarajevo" (USA) que también nos llena de reflexiones y preguntas.
El documental premiado "Miss Sarajevo" de Bill Carter hace la crónica de uno de los eventos más extraños y grotescos de la guerra en la antigua Yugoslavia - cuando un grupo de artistas montaron un elaborado concurso de belleza bajo el fuego de morteros. La cámara sigue a los organizadores a través de los túneles y bodegas de la ciudad mostrando un punto de vista único de la vida bajo la guerra moderna, donde los civiles son el blanco. El filme captura el oscuro humor de los asediados sarajevianos, su necia negativa a desmoralizarse y sugiere que el surrealismo y el dadaismo son la respuesta apropiada al fanatismo.

Utsukushiki mononi tuite katarimasho

Chikyujono anatano sugu chikakuno

Omomukino arumononi tuite

Muneno kodoo takameru monono yoni

Kito narikaga ito okashi

(Hablemos de algo bello.

En la faz de esta Tierra, algo muy cercano a ti.

Acerca de algo que es muy sabroso.

Como algo que hace que tu corazón lata más fuerte.

Ciertamente hay algo muy interesante.)

Ito Okashi.
Rolita minimalista y abstracta para la película rara "Ito Okashi" (Japón, sin traducción oficial)
Rita Takashina es una artista japonesa americana del performance activa en Japón. Su trabajo más conocido es "Ito Okashi" basado en la "lista de cosas bellas" de Sei Shonagon en el clásico del siglo X "El Libro de la Almohada". El performance de Takashina, la cual ella describe como"meditaciones acerca de la mortalidad", involucra la construcción de una estructura usando algunas de estas cosas ("la cara de un nińo dibujada en un melón, huevos de pato, una golondrina bebé que acude a saltitos cuando uno imita el chillido de un ratón,...") y entoces convertirlas en polvo con una herramienta para lijar madera.

Un alma solitaria.

En un bote negro y viejo.

Un fruncimiento solitario.

Vaya camino a seguir;

cadenas a las que van,

las cuerdas que sostienen.

En un abrigo negro y viejo.

(A lonesome soul

In an old black boat

A lonesome frown

What a way to go

Chains they go to

The strings to hold

In in an old black coat)

One Minute Warning.

Una rola ciberpunketa para una de las películas clave del ciberpunk: "Ghost in the Shell" (Kokaku Kidotai, Japón, sin traducción porque popularmente se le conoce con su nombre en inglés).
"Ghost in the Shell" es una película japonesa de animación dirigida por Mamoru Oshii en 1995. Fue adaptada de la novela gráfica de Masamune Shirow donde un criminal de computadoras internacionalmente notorio con el nombre código "El Maestro de Marionetas" debido a su habilidad para manipular la mente de la gente. Este "super-hacker" único y misterioso, está bajo sospecha de perpetrar una multitud de delitos incluyendo manipulación del mercado de valores, recopilación ilegal de datos, maniobras políticas, actos terroristas y violaciones al código de ética cibernético. La sección 9, el servicio secreto de elite japonés es llamado para capturar a este elusivo criminal, solamente para descubrir que la elaborada telaraña de evidencias conduce de nuevo al propio ministro japonés de Asuntos Foráneos y a un virus de computadora creado secretamente por ellos como el arma última de espionaje político y comercial.

Oye, sé mi amiga.

Quédate hasta el final.

No te vayas.

Oye, oye, nena.

(Hey, be my friend

Stay till the end

Don't walk away

Hey, hey, baby)

Corpse (these chains are way too long).

Una rola llena de reflejos para la película italiana "Gibigiane" (sin traducción oficial).
El filme más reciente de Gianniccolo, "Gibigiane" es también el más tensamente discutido.Con un poco más de noventa minutos de duración, ciertamente no corresponde a los inmensos lienzos que ha usado en sus películas anteriores, la devastadora "Mirages" (1984, 4 hrs 20 min) o "Il Vento" (1985, 5hrs 9 min), pero es satisfactoria a su relativamente modesto modo. El título es la palabra que se usa en Venecia para llamar a los quijotescos reflejos de luz de los canales sobre los muros y consiste solamente en estas imágenes en secuencias de 10 minutos que se entrelazan por medio de disolvencias suaves. La película empieza a velocidad normal, pero cada secuencia es aproximadamente 15% más lenta que la que la precede, así que la última sección de diez minutos está a aproximadamente un octavo de la velocidad normal. Aunque el filme orignal es mudo, se usó una larga sección de él con esta canción para la serie italiana de TV de detectives (Il Pendolo) que se desarrolla en Venecia.

Elvis, el negro blanco.

Comió una burger king y seguía haciéndose grande.

Elvis cantó para ganar.

Elvis, el himno de batalla.

Elvis, la batalla por ser delgado.

Elvis se comió a América antes que América se lo comiera él.

Elvis.

(Elvis, the white nigger

Ate a king burger and just kept getting bigger

Elvis sang to win

Elvis, the battle hymn

Elvis, the battle to be slim

Elvis ate America before America ate him

Elvis).

Elvis Ate America.

Rolita para el corto estadounidense "Elvis se comió a América" (Elvis Ate America).
Después de terminar "Popcorn", su primera película, en 1978, Jeff Koons continuó su emergente exploración de la iconografía pop con la ahora legendaria "Elvis se comió a América" - una obra de cuatro minutos basada en el cinemetraje super 8 filmado por un adolescente Koons en uno de los conciertos 'Rhinestone' en las Vegas dado por Presley a principios de los setentas. La edición final de este cortometraje fue destruido en un incendio, pero Koons está considerando rehacerlo.

Plot 180.
La estresante película inglesa "Hipnotizante" (Ámame hasta el Amanecer) [Hypnotize (Love Me 'till Dawn)] merece esta rola sacada de onda.
Una influyente y vengativa jornalista de tabloide (Pila Morgan) regresa a Londres después de otra "primicia" exitosa. Evans, el chofer, es nuevo para ella y, enmedio de una tormenta de nieve, parece demasiado deseoso de que el auto quede inmovilizado en una carretera en un páramo remoto. Durante la noche que tienen que pasar juntos en el vehículo, un vórtice de aprensión, lujuria y finalmente terror conducen al film a una conclusión inexorable conforme se va revelando la verdadera identidad de Evans. Usando el austero lenguaje del cine estructuralista británico y una pantalla que se mantiene en negro durante casi toda la película, Sedgeley genera una tensión que es tanto erótica como sumamente amenazante.

Theme from The Swan.
Una canción poco convencional para la película húngara "El Cisne" (The Swan), tan poco hollywoodense como anticomercial.
"The Swan" de Mamat ganó la Corona Dorada en el Budapest film festival, pero nunca logró su exhibición completa en el mundo occidental. El ritmo lento y atormentado del film se centra alrededor del desempeño extraordinario y onírico de la debutante Anna Tokjaji. Su maduración como ser humano, su romance con el ambicioso apparatchik Oscar (Emmanuel Radenski) y el lento declinar de la relación permanecen como metáforas de la lenta metamorfosis de la sociedad rural en Hungría bajo el régimen de granjas colectivas.

Theme from Let's Go Native.
¡Chi que chi!, volviéndonos nativos con la película sudafricana "Volvámonos Nativos" (Let's Go Native).
La excursión juguetona de Vuijker, director de "Volvámonos Nativos" en el desierto del Kalahari se volvió una de las últimas películas en desafiar las leyes del apartheid en Sudáfrica. Se centra alrededor de un grupo de excursionistas blancos cuyo jeep se descompone en pleno desierto y quienes, con la sorprendente ayuda de algunos nómadas bosquimanos, gradualmente se encuentran a sí mismos "volviéndose nativos". El innovativo trabajo de cámara de Chris Maconoll revela la desnuda belleza del Kalahari, pero la conmovedora escena romántica entre el adolescente blanco (Barry Boedders) y la chica bosquimana (Clicky!Kang) -de la cual se tomó esta música- probó que estaba demasiado cerca del hueso para la oficina de la censura.

De estas 13 películas, solamente 3 son reales: "Par-delà les Nuages" (Más Allá de las Nubes), "Miss Sarajevo" y "Ghost in the Shell", las demás son fruto de la imaginación de Brian Eno y los integrantes de U2. De hecho, las letras y nombres de personajes y actrices/actores son anagramas y referencias a los nombres de los Pasajeros y su obra:
El nombre de los críticos que escribieron las reseñas de las películas son Ben O'Rian y C.S.J. Bofop. El primero es un anagrama de Brian Eno y el segundo está compuesto por las letras siguientes según el alfabeto.
La anécdota de la primera película ("United Colors"), quedarse dormido en el Tren Bala y soñar, fue algo que realmente le pasó a Bono (aunque no soñó con fantasmas, espero).
El nombre del director de la segunda película ("Slug"), Von Heineken, es un juego del apellido del manager de U2, McGuinness.
Los nombres de las actrices de "Always Forever Now" son anagramas de los integrantes de U2:
-Venda Davis es un anagrama de David Evans, nombre real de The Edge.
-Tanya McLoad es un anagrama de Adam Clayton.
-Pi Hoo Sun es el deletreo fonético de P. Hewson, referencia al nombre real de Bono: Peter Hewson.
El nombre de la directora de "An Ordinay Day", Lurlene Clewman, es un anagrama de Lawrence (Larry) Mullen.
En la crítica de "Ito Okashi", se hace referencia al "Libro de la Almohada" (The Pillow Book"), película de Greenaway que originó todo el disco.

El disco resultó un fracaso total de ventas, como no tiene en portada algún nombre famoso y/o conocido (U2 o Eno) y por su sonido experimental y altamente instrumental. Incluso muchos de los críticos (gringos, por supuesto) y fans desprecian el disco como "aburrido y poco comercial". Igual que el "Reves" de Café Tacvba, personalmente lo considero una obra maestra del arte contemporáneo (y por los comentarios que he visto en internet, no creo ser el único musicalmente divergente).

3521.33

Sentimientos (una lista de lo que es tuyo).

2011-02-19T18:44:00.002-06:00

La ves a los ojos y sabes que el sentimiento inicia y que es tuyo.

3513.88

Imizares (que bonito es el mundo sobrepoblado)....

2011-01-09T19:16:00.000-06:00

Y de seguro mañana el metro va a estar retacado de imizares.... (suspiro de resignación)...

3478.46

Mis lentes

2011-01-09T11:09:00.001-06:00

¡Híjole con estos lentes!, ya no sé si están mal alineados o de plano tengo la cara chueca.

3478.40

Fractales

2011-01-07T20:57:00.000-06:00

Al principio, la aplición Fractile para iPad parece trivial e inútil, es decir, solamente presenta el fractal clásico de mandelbrot:

Fractal clásico de Mandelbrot.

(bueno, la nueva versión permite ver conjuntos de Julia sobre puntos mandelbrot, en forma dinámica y estática):

Instantanea estática del conjuto Julia (Julia Set) sobre un punto Mandelbrot.

Pero Fractile puede hacer acercamientos hasta un zoom de 10 trillones (10 x 10^18 según el sistema métrico), con esto se pueden hacer exploraciones muy interesantes:

Detalle perimetral 24x.


Detalle de uno de los rayos 967x.

Detalle de una parte que contiene al todo (ya saben cómo son los fractales de locotes), 9853x

Cada vez má detalles, y sin perder resolución. 53,896x


Y cada vez más detalles, 267,789x

3477.48

Nuestro futuro tecnológico o los gringos bombardean la Luna

2010-12-19T06:00:00.012-06:00

Hacia el año 2030 la Tierra ya habrá agotado sus principales recursos naturales. Básicamente el oro, la plata, el cobre y (redoble de tambores) el petróleo.

El oro, la plata y el cobre se pueden reciclar sin problema, así que a primera vista el problema no parece tan grande; no es tan trivial aunque tampoco es catastrófico. Todos los sistemas económicos del mundo están basados en sus reservas de oro y plata y al terminarse la abundancia y libre disponibilidad de estos recursos, los metales van a subir de precio y van a seguir subiendo, es obvio que no van a desaparecer, así que la economía mundial no va a colapsar, pero los sistemas económicos van a tener que pasar por tiempos muy MUY interesantes.
El caso del cobre merece examinarse más a detalle todavía debido a que su valía estriba en su valor industrial, tiene valor por todos los usos que tiene, no por su valor intrínseco o por ser un metal precioso; recuperar y reciclar el cobre implica toda una reconversión de la industria del cobre: ya no va a importar tanto la minería sino los procesos de recuperación, ya no van a pesar tanto los procesos de separación de minerales y su recuperación, sino los procesos de separación de elementos ya industrializados (y desechados u obsoletos), su clasificación, separación y re-industrialización.
El quid de la cuestión es que la dirección industrial que va a tomar la humanidad va a ser recuperación y reciclaje, y estos puntos implican habilidad y conocimientos técnicos, capacidad tecnológica e infraestructura disponible.

El caso del petroleo es todavía más peliagudo porque es un recurso que no se puede reciclar, ni recuperar, ni renovar. Todos los productos derivados del petroleo se van a tener que sustituir: plásticos orgánicos, combustibles derivados de productos y derivados vegetales, fuentes de energía alternativas...., todo esto ya existe, casi todo a nivel experimental, a nivel de prueba o como mera curiosidad pero sirve my bien como punto de apoyo para darse cuenta que los que dominan esos medios o herramientas son aquellos grupos o países que han apoyado y desarrollado la educación, la capacitación, la investigación y desarrollo.


Representación artística de las dos etapas de la misión LCROSS

El 18 de junio de 2009 fue lanzado de Cabo Cañaveral una cohete Atlas V con las misiones lunares LRO (Lunar Reconnaissance Orbiter - Orbitador Lunar de Reconocimiento) y LCROSS ( Lunar Crater Observation and Sensing Satellite - Satélite de Detección y Observación de Cráteres Lunares). Las misiones son el primer paso para el regreso a la Luna, el objetivo de la misión LRO es poner un setélite en órbita lunar para cartografiarla y analizarla en lo posible. El objetivo de la misión LCROSS fue lanzar un aparato para impactarse con la superficie lunar y analizar la nube de detritus levantados por la energía disipada durante el choque.
Para lograr su objetico, la missión LCROSS utilizó un dispositivo que se dividió en dos partes: la cápsula Centauro que consiste en el motor que va a posicionar la nave espacial, va a corregir curso orbital, etc., y cuando ya esté vacío va a servir como proyectil de impacto. La segunda etapa es la nave espacial LCROSS en sí, contenía todos los instrumentos de análisis, antenas de comunicacíón, etc.
Ambas misiones tuvieron éxito. LRO está en órbita en la Luna y LCROSS impactó el crater Cabeus en el polo sur lunar el 9 de octubre de 2009 a las 4:31 am, aprox. Centauro impactó primero y la nave LCROSS tuvo tiempo de analizar la nube de desechos y mandar toda la información a la Tierra antes de estrellarse también.
Casi inmediatamente se anunció el éxito de la misión y el descubrimiento objetivo: se habían descubierto rastos de agua en la Luna.

Cráter producido por Centauro.

Un año después (13 de noviembre de 2010) la NASA dió una conferencia de prensa para anunciar los resultados de la primer fase de análisis de los datos de la misión.
Aquí en México la noticia se divulgó en varios noticieros enfocados a asuntos científicos, pero la noticia también trascendió en algunos noticieros más generales, en específico la noticia se anunció en el noticiero sabatino "Hechos Meridiano" de TV Azteca de forma alarmista, escandalosa, amarillista y bastante folklórica: "El colmo, los americanos bombardean la luna" (noticia que también causó bastante escozor y quejas de parte de la perrada de ignorantes, fanáticos y seguidores del New Age).

El establecimiento de bases y centro de investigación, desarrollo, observatorios y puertos y muelles estelares lunares también son parte de la reconversión industrial humana. No va a ser como el reciclaje de los metales, o como la sustitución del petroleo, pero quien no esté preparado para las nuevas tecnologías del futuro se va a encontrar a sí mismo en la cola de la cultura humana.

¿Y nosotros todavía estamos al nivel de "los gringos bombardean la Luna"?

¿Hay futuro en el fanatismo, la ignorancia, en la necedad de no entender la realidad?
Sí, sí lo hay. El que no sea agradable, es otro cuento.

3460.21

Begi y el malvado hechicero.

2010-10-17T18:04:00.000-05:00

Esta leyenda aparce en la novela "Todos sobre Zanzíbar" de John Brunner, Begi es el héroe más popular y respetado por la etnia shinka, del país de Beninia, África, pero no por su fuerza, habiliad para la guerra o astucia ante la muerte, sino porque es el prototipo del hombre perfecto, tolerante, equilibrado, agudo..., y racional:

BEGI Y EL MALVADO HECHICERO

Begi llegó a un pueblo en que todo el mundo temía a un hechicero llamado Tgu. Podía hacer que abortaran las vacas y las mujeres, podía incendiar chozas sin acercarse, podía hacer muñecos de brujería y, si clavaba su cuchillo especial en la huella que hubiera dejado alguien en un camino de barro, esa persona enfermaría o moriría.
—Quiero que me ayudes a matar a un hombre cuyo nombre no te puedo decir —dijo Begi a Tgu.
—Págame —dijo el hechicero—. Pero tienes que traerme algo suyo: un pelo, o un trozo de uña, o algo de ropa que haya llevado.
—Te traeré algo suyo —dijo Begi. Se fue y volvió con un poco de excremento.
También dio al hechicero un espejo y algunas hierbas valiosas que había reunido.
El hechicero hizo un muñeco de brujería y lo asó al fuego, cantando poderosos cantos mágicos. Cuando llegó el alba, la gente del pueblo se acercó a ver, porque temían venir de noche, pues la magia era tan poderosa.
—El hombre morirá —dijo el hechicero.
—Ahora te puedo decir su nombre —dijo Begi—. Se llama Tgu.
El hechicero cayó al suelo hecho un guiñapo, aullando que le habían engañado. Dijo que estaba seguro de morir en seguida.
—Espera una hora más —dijo Begi al jefe de la tribu en un aparte—. Luego puedes decirle que el excremento pertenecía a un amigo mío de otro pueblo llamado Tgu. Me voy a reír con mi amigo de la estupidez del hechicero.

3406.54

El pájaro, la vaca, el gato y la mierda.

2010-10-12T20:09:00.001-05:00

Hace unos años circulaba por internet una historia bastante curiosa: mezcla de chiste y fábula:

"A un pajarito se le hizo tarde en su migración al sur, así que durante su travesía tuvo que soportar fríos y algunas ventiscas. En una ocasión lo sorprendió en pleno vuelo una helada tan severa que las alas se le empezaron a llenar de hielo, cayó al suelo empezándose a congelar. Pasaba por ahí una vaca que empezó a defecar justo donde estaba el pajarito, sin siquiera fijarse en él; la mierda que lo cubría estaba tibia, así que el pajarito se descongeló, saco la cabeza y se sintió tan cómodo y tan a gusto que empezó a piar.
Un gato montés lo oyó, se acercó, lo sacó de la mierda, lo limpió un poco y se lo comió."

Una vez un amigo me contó esta historia y me contó la moraleja que él había oido: "si estas con la mierda hasta el cuello, mejor no digas ni pio". Chistosona, pero parte de la receta del fracaso.

Sin embargo, unos años depués oí la verdadera moraleja del cuento (lo relata Electra, la hacker protagonista de la película "Asesinos" de 1995):
1. No todo el que te caga encima es tu enemigo.
2. Estar con la mierda hasta el cuello no siempre es tan malo.
3. No todo el que te saca de la mierda es tu amigo o te quiere ayudar.

Esta sí da para reflexionar.

3402.29

La era espacial

2010-10-04T19:10:00.000-05:00

En la página "El Imperio de la Imaginación" de mi site maldito le dedico unos párrafos a explicar el fechado decimal, y menciono como uno de los posibles puntos epoch la fecha del inicio de la era espacial, el lanzamiento del Sputnik I el 4 de Octubre de 1957. No utilicé esta fecha debido a que fue un lanzamiento de una nación, la URSS, utilizar esta fecha podría considerarse como algo parcial, pro-ruso.

Pero el evento tuvo la importancia suficiente para iniciar la era espacial, hace 53 años.

En vez de fechar 3395.34 estaríamos en 16725.99

Linux vs Windows

2010-07-22T19:59:00.007-05:00

Versión generalizada: Versión del inge:

3331.44

Obama, el maderista.

2010-07-18T11:15:00.001-05:00

Hoy se conmemora otro aniversario de la muerte del entonces presidente Benito Juárez García (21 de marzo de 1806-18 de julio de 1872).
Es muy curioso cómo trabaja la mente humana, a partir de algunas caricaturas políticas estadounidenses ridiculizando las actitudes, promesas y decires de Barack Obama y a raíz de este aniversario de la historia política de México, se me ocurrieron algunas analogías entre el gobierno de Francisco I. Madero en México (presidente de México del 6 de noviembre de 1911 al 19 de febrero de 1913) y la administración de Obama (presidente de Estados Unidos desde el 20 de enero del 2009).

Francisco Madero se hizo cargo de la presidencia de México después de más de 30 años de administraciones porfiristas (técnicamente hablando, José de la Cruz Porfirio Díaz Mori fue presidente de México durante 29 años y medio, pero los presidentes que hubo ente reelecciones fueron títeres del porfirismo), se encontró dirigiendo a un país en ruina social, lleno de injusticias y desigualdades. Había dinero e inversiones, sí, pero eran exclusivas para los ricos y las compañías extranjeras. El pueblo llano era explotado, esclavizado, sufría injusticias, torturas, pobreza, hambre, dictadura y cacicazgos.
Madero se encontró con miles de peticiones (y exigencias) urgentes de justicia social, de atención poblacional, pero al mismo tiempo se tuvo que enfrentar con una vetusta y monolítica maquinaria económica que funcionaba solamente con la dictadura y la oligaquía económica porfirista, aparte tuvo que soportar -políticamente hablando, claro- una fuerte reacción de políticos y líderes sociales neo-porfiristas y conservadores que clamaban el conservadurismo y el regreso al status social y a la "paz" (pax porfirista, dicen unos, paz de cementerio, decimos otros) de las administraciones anteriores.

Ni por un segundo hay que pensar "pobrecito Madero", pobres los idiotas que ni siquiera se dan cuenta de sus idioteces; Madero siempre supo del verdadero desastre mexicano, siempre supo del "tigre" dormido del que habló Porfirio Díaz. Madero siempre supo que iba a ser difícil, MUY difícil. Lo que sí hay que pensar es que Madero no tuvo la maña política, la habilidad, la astucia para poder enfrentar todos los conflictos que se le estaban echando encima.
Pero lo peor fue la prensa (en ese entonces el único medio de comunicación), después de unos meses de administración maderista, y al ver que no había resultados (y ante las incansables embestidas de los pro-porfiristas), también le brincaron al cuello y lo empearon a tachar de soñador, despilfarrador, de arrastrar a México a sus alucionaciones, etc., etc.

Pienso que algo muy parecido le ha tocado en suerte vivir a Barack Hussein Obama II, le tocó llevar las riendas de un país multicultural y multiétnico después de 8 años de una desastrosa administración bushiana que arruinó a Estados Unidos en todas las formas posibles: económica, moral, social, política, de liderazgo mundial, etc.
Al igual que Porfirio Díaz, George W. Bush logró que Estados Unidos diera una imagen, una apariencia de riqueza (la prueba está en que todo mundo odiamos a los estadounidenses, pero todos siguen queriendo irse para allá), pero en realidad dejó una sociedad racista, fanática y tonta, adoradora del dinero y las frivolidades, violenta y en bancarrota.
Al igual que Francisco I. Madero, Barack Obama llegó a la presidencia prometiendo justicia, cambio político y social, avance, ..., e igual que Madero, se ha encontrado una hidra de 100 cabezas (en vez de las míticas 7, es debido a la inflación, ustedes saben...), y las ha estado tratando de resolver, una a una.
Por las caricaturas y noticias de la prensa de Estados Unidos, también me he dado cuenta que a Obama le sigue pasando igual que Maderoo: la prensa (y la TV, y el radio, y ..., los medios de comunicación en el s.XXI ya son más variados) ya se le echó encima (y/o ya cedió a la presión de las ramas derechistas y conservadoras estadounidenses) y le critica su idealismo, sus promesas y sus decires, su política y falta de resultados, etc.
Ser escéptico está bien, no creer en algún ídolo, mesías o líder está mejor, incluso ridiculizar a Obama y sus errores está bien, después de todo, para eso son las caricaturas. Pero, ¿no merece un poquito de análisis?, ¿no merece que las críticas estén un poco mejor documentadas? Es decir, muchos estadounidenses tienen una visión bastante deformada de sí mismos, un poco plana, caricaturezca, sin perspectiva mundial, ¿no sería mejor criticar con una perspectiva más amplia?, después de todo, los EUA tienen la ventaja (encima de casi todo mundo) de tener puntos de vista multiculturales, ojalá el racismo no les gane la partida.

A casi 100 años de que se celebre el incio de la revolución mexicana, el triunfo del maderismo y el antireeleccionismo sobre la dictadura porfiriana. Hoy hasta le llaman "el ángel de la democracia" a pesar de que en su tiempo todo mundo quería bailar en su tumba.
Cuando pase el tiempo, ¿cómo van a recordar a Obama? ¿Como el que dijo "Yes, we can"? ¿O como el que pensaba "Yes, we hope"?

3327.66

Responsabilidad divulgativa

2010-06-27T16:30:00.002-05:00

En uno de mis vagabundeos en internet me encontré una pregunta en Yahoo! Respuestas que decía ¿Cuántas estrellas de la muerte nos pueden atacar?

Obviamente que alguien le respondió que, según George Lucas, son dos Estrellas de la Muerte las que podrían atacar. Qué pregunta tan rara, ¿realmente eso es lo quería preguntar?

Dio la casualidad que al día siguiente en la serie "El Universo" de History Channel, hablaban de los estallidos de rayos gamma (Gamma Ray Bursts o GRBs) que ocurren cuando mueren algunas estrellas como parte del proceso de estallidos supernova y su colapso en agujero negro. Los GRBs son haces de radiación gamma que duran desde unos milisegundos a unos minutos, ocurren en estrellas muy viejas y lejanas ( miles de millones de años luz de la Tierra y extremadamente raros (estadísticamente, ocurre un par por galaxia cada millón de años).
Los rayos de radiación gamma se emiten en la línea polar de la estrella (como se muestra en la ilustración, la radiación no se emite hacia todas direcciones como el estallido en sí), por lo que se supone que cualquier planeta que esté en la línea polar de una estrella quedaría freido por un estallido de rayos gamma.

Y sucede que en el programa hablaban de una estrella a 5000 años luz de la Tierra que tiene todas las características para morir en una explosión de supernova y generar un GRB. Como la Tierra está sobre su línea polar, decían en el programa "es como si estuviéramos en la línea de tiro de una pistola", e identificaban a la estrella como (espero ya hayan adivinado) "Estrella de la Muerte".

¿A estas estrellas de la muerte se habrá referido la pregunta?

Está muy bien que haya programas de divulgación científica, pero ¿por qué tienen que ser tan amarillistas e irresponsables?¿Estárán conscientes que hay mucha gente que quiere saber, que no contextualiza y que queda angustiada, alarmada y temerosa al oir la información presentada de forma tan escandalosa, espectacular y alarmante? Debieron haber matizado que un evento así ocurre muy raramente y que todavía no hay datos ni conocimientos suficientes para saber si una supernova va a generar un GRB.

History Channel es un canal privado de paga de la cadena HBO, es decir, su enfoque es vender cosas y servicios, en su caso, entretenimiento. Si el enfoque de alguna cadena televisiva fuera el desarrollo, aprendizaje e información a la comunidad no pasarían cosas como presentar información de una forma alarmista, escandalosa y llamativa porque no se perseguiría la meta de vender.
Y aún así hay gente que apoya la privatización de todo. ¿Apoyarán la privatización de nuestra responsabilidad social?

3309.71

Los Archies

2010-06-20T23:00:00.002-05:00

Al Sasar,

porque él sí es target.

Los Archies fueron una banda virtual fundada en 1968 por Archie Gómez (Archie Andrews), Carlos Marín (Reggie Mantle) y Torombolo (Jughead Jones) en un garage, según la serie animada de TV, "El Show de Archie y sus amigos" (The Archie Show), poco después se les unieron Betty Rosas (Betty Cooper) y Verónica del Valle (Veronica Lodge).

La música que tocaban se inscribe en una corriente musical conocida como "bubblegum pop" (pop chiclito pa' los cuates) que estuvo de moda entre 1968 y 1972.

En el mundo real, la música de los Archies era interpretada por músicos de estudio coordinados por Don Kirshner, un productor musical que también logró el éxito comercial de "The Monkees", el músico principal y voz líder (era la voz de Archie -musicalmente hablando) fue Ron Dante, integrante y voz líder del efímero grupo "The Cuff Links" (solamente tuvieron un éxito, después se desintegraron), todos los demás fueron músicos de estudio, algunos trabajaron solamente en una canción, algunos repitieron en varias.

La moda virtual.
Hacia fines de las década de 1960 y principio de los 70s, se pusieron de moda las bandas virtuales, formadas por personajes de diversas series de dibujos animados (The Groovie Goolies, The Hardy Boys, Butch Cassidy and the Sundance Kids, entre otros. Hay que notar que la mayoría no alcanzaron la fama y no se conocen fuera de EUA), los Banana Split son un caso especial porque no eran dibujos animados, aunque no tocaban su música realmente. Dentro del universo comercial Archie Comics se llegó incluso a diseñar una serie de dibujos animados especialmente para ser una banda virtual: "Jossie y las Melódicas" (Jossie and the Pussycats) que tuvieron un éxito relativo como serie animada y como historietas. Hubo otros intentos parecidos (como "The Bingoes"), pero no tuvieron éxito y nunca salieron del mundo de la historieta.
Todas estas bandas virtuales han servido como base a una nueva generación de bandas virtuales, (Gorillaz, La Casa Azul, The Bots que ya no utilizan dibujos animados sino CGI, caracteres generados (y animados) por computadora, incluso las voces son generadas por computadora -aquellos que poseemos una Mac podemos reconocer las voces del sistema-; la música es interpretada por una computadora).

Han habido muchas bandas virtuales (si alguien afirma que tal o cual grupo es "la primera banda virtual", pregúntenle si está consciente que ese concepto existe desde 1965 cuando hubo Beatles de dibujos animados -que por suerte ya todo mundo ha olvidado), pero solamente "The Archies" logró colocar varias canciones en las listas de éxitos siendo la más popular "Sugar, sugar" que llegó al #1 en 1969:

Y aunque parezca increíble, Ron Dante hizo un video con músicos reales interpretando la canción (con él a la cabeza, claro, aunque solamente salen otros dos músicos, no el resto de los músicos reales, cosas de la vanidad y el machismo artístico):

3303.77

De toros, toreros, torturadores, libertad de expresión...

2010-05-30T16:05:00.002-05:00

¡Ah!, y anexas.

En estos días se está discutiendo en España la posible prohibición de corridas de toros. Obviaente que hay una gran resistencia sobre todo de los empresarios taurinos. Lo curioso es que la excusa que manejan tiene que ver con su libertad de expresión.

El espectáculo taurino no consiste en toda su parafernalia, ceremonias y tradiciones (porque si deveras consistiera en eso, se podría hacer sin la necesidad de torturar y asesinar seres vivos que sienten dolor -los toros).

¿Entenderán la libertad de expresión como un permiso para hacer lo que se les venga en gana, sin ninguna consideración moral, ética o lógica?

Quizá consideren la fiesta taurina como un bloque monolítico que incluye la tortura y asesinato animal y no como una actividad formada por tradiciones, formas de vestirse, incluso su propio léxico y vocabulario especializado y que no implica necesariamente el maltrato y sacrificio animal.
Quizá no consideran que los que estamos contra las corridas de toros no queremos cortar su cultura, sus celebraciones, juntas, manifestaciones y fiestas, que no se les pide coartar sus expresiones en ese sentido, simplemente se les está pidiendo que no incluyan la tortura y asesinato entre sus actividades.
Ni siquiera se les coarta la libertad o posibilidad de usar toros como parte de su celebración: pueden usarlos como parte de sus acrobacias, machincuepas, alrevesamientos y demás suertes taurinas, y si el torero puede hacer todas sus suertes sin que lo hiera o siquiera lo toque el toro ya podría considerarse ganador.

No se les está impidiendo expresarse libremente, se les está pidiendo que evolucionen la fiesta brava y que ya no consideren la tortura y asesinato de otro ser vivo como parte de su celebración.

3285.54

Honestidad intelectual

2010-05-28T20:33:00.002-05:00

Honestamente, ahorita no se me ocurre nada, pero lo estoy intentando humaniforme, lo estoy intentando.

Día de la Tierra (políticamente incorrecto)

2010-04-22T21:06:00.004-05:00

Hoy, 22 de abril, se celebra el día de la Tierra y una de las raíces de esta problemática es la sobrepoblación: cada humano sobre la Tierra consumimos recursos y generamos contaminantes, no lo podemos evitar como cualquier ser vivo. Cuando llegamos a ser millones o billones los recursos consumidos y la contaminación producida presiona al ecosistema al grado de la extinción.

Muchos celebran el día de la Tierra tratando de crear o extender consciencia ecológica, pero me pregunto si serán conscientes de su responsabilidad como humanos o trataran de hacer conscientes a los demás de su responsabilidad reproductiva para no generar sobrepoblación.

3252.85

Visitas

2010-03-27T20:30:00.001-06:00

22 de marzo de 2010. Soy atáxico y necesito agarrarme del barandal de las escaleras para no caerme y romperme un hueso. Hay un par de humanos sentados en los escalones. Quizá para ellos es chistoso, pero para mí representan obstáculos casi insalvables. Ningún policía o autoridad les dice nada, así que siguen ahí echados; yo tampoco les digo nada: por experiencia sé que, aparte de inútil, es una experiencia amarga, y no tengo ganas de rebajarme a su calaña moral. Balanceándome como chango consigo bajar las escaleras, al llegar al suelo, miro atrás y veo a los humanos que siguen ahí echados *suspiro*.

7 de agosto de 2009. El senado de EUA da su autorización para que Carlos Pascual sea embajador de Estados Unidos en México. Carlos Pascual ha trabajado como embajador y funcionario en territorios conflictivos y al borde del caos, se le identifica como mediador en estados fallidos; no es que esté mal, pero en México circula la pregunta ¿EUA le estará mandando un mensaje entre líneas a México?

4 de febrero del 2007. Voy saliendo del metro con unos amigos, la polémica de la propuesta de interrupción del embarazo está al rojo vivo en México, los conservadores y reaccionarios nos ven como pro-abortistas y se tratan de erigir como "defensores de la vida" sin tomar en cuenta que un poquito de información y raciocinio deja a ese punto de vista sin fundamento. Un señor, de pensamiento claramente reaccionario, vocifera a todo pulmón sus reflexiones y "propuestas". Yo me irrito por lo tonto e infantil de sus propuestas y argumentos y me empiezo a alejar caminando; sin embargo, uno de mis amigos le presta atención, se acerca y, lo peor de todo, lo escucha embelesado y boquiabierto. Me irrito al grado que no soporto más mi propio silencio y me lanzo a polemizar con el tipo. Sus argumentos son tan débiles y estúpidos que no me toma más de cinco minutos reducir su discurso al absurdo y derribar e invalidar sus bases "argumentales". El tipo se enoja, grita y me acusa de mata-niños, promover el asesinato y la muerte; eso ni me asusta ni me enoja. Era de esperar una reacción así. Lo que sí es inesperado (pero no sorprendente) es que la gente que lo rodea y lo estaba escuchando también reacciona como él. Más confundido que asustado o enojado, me alejo caminando (mis amigos tratando de consolarme, aunque no sé por qué). Cinco o diez minutos de reflexión y caminata son suficientes para vislumbrar una conclusión, una revelación: es claro que a la gente que la está cagando NO le gusta que les digan que la están cagando. Y MUCHO MENOS que se los demuestren. Lo verdaderamente sorprendente es que la gente que escucha a estas personas también se sienten involucradas con el tema, creo que sienten que si uno ataca esos argumentos, también piensan que el ataque es contra todos: los argumentos, el ponente y el público. Creo que si uno le dice al ponente que la está cagando con sus argumentos, también el público se siente aludido o regañado.
Por cierto, mi amigo sigue siendo mi amigo y sigue igual de idiota que siempre: ya hasta se le olvidó la anécdota del señor vociferate afuera del metro.

12 de febrero del 2009. Dennis Blair, el director de Inteligencia Nacional de EUA en la administración del presidente Barack Obama presenta un informe de inteligencia con el estado social, económico y político de América Latina. En el informe declara que "el poder de los cárteles crea ingobernabilidad en México". La noticia permea lentamente en México (¿qué?, ¿que nuestros políticos son un poco lentos, así como Homero Simpson?, ¿cómo osas pensar eso? Estaban en profunda reflexión que es otra cosa) y reaccionan después de un mes. El 11 de marzo Arturo Sarukhán, embajador de México en Estados Unidos rechaza contundentemente esta afirmación, al día siguiente Felipe Calderón acusa a Estados Unidos: "la corrupción en EU propicia el narcotráfico en México". Ante la presión (a estas alturas ya todo mundo está opinando), Dennis Blair dice que "México no es un estado fallido".
Aquí en México sabemos que el país SÍ es un estado fallido (o por lo menos al borde del caos), SÍ hay areas donde el gobierno es inexistente y el estado de derecho es solamente una leyenda urbana, sabemos, lo vivimos a diario, nos enteramos por todos los medios de comunicación que el gobierno la está cagando. Pero cuando un extranjero le dice a nuestro gobierno que la está cagando, es obvio que se van a enojar, aunque se hayan enterado hasta después de un mes.

25 de marzo del 2009. La Secretaria del Departamento de Estado estadounidense, Hillary Clinton, llega a una visita oficial a México y declara que Estados Unidos es conciente de su parte de culpa en el tráfico de drogas y armas para el crímen organizado en México y que también ya le van a entrar al toro; esta actitud se interpreta como un "mea culpa" estadounidense. Toda la perrada mexicana se calma. Incluso va a rezar a la basílica de Guadalupe y le pide una especie de "tour" a Patricia "Inocencia" Espinosa, Secretaria de Relaciones Exteriores en México; la sra. Espinosa le dice claramente los lugares donde no la metería, así que, al final, la sra. Clinton se fue de México dejando muy buenos recuerdos, mucha tranquilidad y llevándose la información segura y comprobada, que México SÍ tiene grandes areas ingobernables y con la información de dónde exactamente están las areas conflictivas, inteligente y habilidosa la mujer, no queda mas que admirarla..., y asombrarse, como algunos medios de comunicación lo hicieron, de que mrs. Hillary Clinton haya tomado una actitud nunca antes vista en un funcionario estadounidense de alto nivel.

Estas visitas no son por sorpresa, o debido a que los gringos se enojen y vengan a regañarnos, en realidad la fecha ya está pactada y se planean MUY cuidadosamente tomando en cuenta lo que ya se tiene ganado y perdido:
Ganado: el ex-presidente George W. Bush logró convencer a Felipe Calderón de que toda la inteligencia y control de la lucha al narcotráfico se dejara en manos estadunidenses mediante una agencia llamada OBI (Oficina Binacional de Inteligencia).
Felipe Calderón concesionó parte de la soberanía de México con la suscripción del Plan Mérida; la DEA (Drug Enforcement Administration - Administración Federal Antidrogas) siempre ha estado presente en México actuando mediante acuerdos internacionales. El Plan Mérida le va a dar una libertad enorme.
Con las amenazas del crímen organizado en México, EUA ha aumentado sus efectivos armados en la frontera (como una respuesta a la narcoviolencia en México, durante la visita de Hillary Clinton se anunció que se iban a enviar a otros 450 oficiales de policía a la frontera).
Perdido: antes de que Felipe Calderón llegara a la presidencia, el número de muertes relacionadas con el narcotráfico eran de menos de 6,000, apenas dos años después se reportaban un poco más de 9,000. Y aún así el presidente Calderón sigue diciendo que vamos bien y que la guerra al narcotráfico va viento en popa.

16 de marzo de 2010. Felipe Calderón realiza su tercera visita a Ciudad Juárez (la 1a visita de este año fue el 11 de febrero, y la 2a el 17 de febrero). Durante las visitas, antes y después se realizan muchos asesinatos, 17 adolescentes inocentes (a los que llamó pandilleros), 7 personas en diferentes asaltos..., esta tercera visita tiene el "aliciente" de que el 13 de marzo anterior fueron asesinadas 3 personas vinculadas al consulado de Estados Unidos. Calderón repite lo que siempre hace: se tira un choro mareador, amenaza a los cárteles con seguir su guerrita y le da a los pobres ciudadanos su apoyo moral. Viene haciendo lo mismo desde hace más de 3 años y la situación empeora y empeora.

11 de marzo de 2010. En un párrafo anterior dije que las visitas de los gringos no son repentinas o porque estén enojados ni nada así; son planeadas. MUY cuidadosamente planificadas. Durante el año que transcurró entre la 1a visita de Clinton y la 2a visita del comité de alto nivel estadounidense programada para el 23 de marzo, el embajador de EUA, Carlos Pascual, elaboró un informe muy bien cimentado, detalladísimo y con una amplia visión acerca del estado socio-económico-político en México. Como se supone que México es un estado de derecho e instituciones, le entregó copias de este informe a los seis coordinadores de las fracciones legislativas del Senado en una reunión privada. En esta reunión dejó en claro que los mexicanos ya habían (habíamos, dijo el otro) fracasado y ahora se van a aguantar a lo que venga (lo dijo muy política y diplomáticamente: "el esquema de la relación bilateral está agotado") y en su charla con nuestros políticos mexicanos les dejó una impresión clara y sin ambigüedades de que él es un político con mucha más información de lo que dice, que su estrategia geopolítica es mucho más abierta, amplia y ambiciosa que la de ellos, que su visión a futuro es mucho más realista, sólida y probable que las aventuras infantiles de Calderón, en fin, confirmó que los políticos mexicanos son un poco lentos de pensamiento, como Homero Simpson.
Una pequeña observación-especulación: si Carlos Pascual, embajador de EUA, es hábil e informado, ¿no es de esperar que la comitiva estadounidense esté formada por personas de muy alto nivel -no solamente por sus puestos, como los mexicanos- sino por su habilidad, su inteligencia, su diplomacia? Después de todo la Sra. Hillary Clinton ya demostró su inteligencia y su jefazo, Barack Obama fácilmente le puede decir "quítate que a'i te voy", después de todo le ganó por la buena la candidatura a la presidencia de EUA.

23 de marzo de 2010. Y al fin, nuestras visitas: la llamada delegación de alto nivel para realizar juntas de seguimiento al Plan Mérida. Sin embargo, y muy curiosamente, lo verdaderamente importante no fue la visita en sí ni nuestros visitantes ni nada de eso. Al igual que la cuidadosa planeación de las visitas, lo importante es saber lo que pasa entre visita y visita: en 2009, en su 1a visita oficial, Hillary Clinton anuncio que la frontera EU-México ya esta siendo fuertemente vigilada, en esta visita anunció la creación de una nueva oficina bilateral que se instalará en México.
A partir del Plan Mérida, la presencia de agentes y oficiales estadounidenses en México ha aumentado mucho.
Como resultado del asesinato de 3 ciudadanos americanos en Ciudad Juárez, varios cuerpos policiacos estadounidenses entraron a territorio mexicano. En el marco de la "cooperación binacional" no se produjo violación de la soberanía ni nada (creo).
Según el Departamento de Estado de EUA, los estadounidenses asesinados en la guerra al narcotráfico han aumentado de 37 en 2007 a 78 en 2009, supongo que en diversas partes de la república. ¿Las fuerzas armadas estadounidenses también van a penetrar a cualqier parte del país a investigar y a "hacer justicia"? ¿Llegará el momento en que el orden en México ya no va a ser administrado por mexicanos sino por una policía binacional? ¿Y la educación? ¿Y la economía? ¿Y... ¿Y....

22 de noviembre de 2019. Soy atáxico y necesito agarrarme del barandal de las escaleras para no caerme y romperme un hueso. Hay un par de humanos sentados en los escalones. El policía que cuida el andén del metro es estadounidense. Se ve en la estatura y en lo güero. Tranquilo pero rápido se acerca a las escaleras donde están los fardos humanos. Da un leve golpe en el tubo del barandal con su cachiporra. Por lo sólido de la cahiporra y lo hueco del tubo, el golpecito resuena en todo el andén, el poli solamente dice "No pueden sentarse ahí", firme pero sin alzar la voz, ¡ah!, y con acento de español del sur de estados unidos. Los humanos sentadotes se levantan con la cabeza gacha y bajan lentamente, parecen escuincles regañados. Puedo bajar las escaleras sin problemas.

Ya ni sé si está bien o está mal. *Suspiro*

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Inteligencia

2010-02-25T06:39:00.001-06:00

Existe la impresión general que las generaciones actuales son más inteligentes que las anteriores pero creo que este punto de vista se puede matizar mucho.

Se puede probar con cifras que las generaciones actuales son más inteligentes que las anteriores: si una persona joven hace una prueba CI diseñada hace 50 años, va a obtener un puntaje muy alto y si hacemos que una persona madura haga una prueba de CI diseñada según los estándares modernos, obtendrá un puntaje bajo. ¿Esto es porque las nuevas generaciones son cada vez más inteligentes o porque apenas estamos en proceso de definir bien lo que es la inteligencia humana y la forma de medirla?
¿Los jóvenes que hacen pruebas diseñadas hace años de verdad son más inteligentes o solamente es que la prueba es demasiado fácil, demasiado inocente, demasiado parcial?
¿Las personas maduras que hacen pruebas de CI modernas obtienen un bajo puntaje debido a que son menos inteligentes o a que la fisiología y dinamismo cerebral tienden a reblandecerse con el tiempo y mucha gente no ejercita su mente?

¿Las generaciones pasadas eran menos inteligentes o simplemente descubrimos a algunos adultos flojonazos que no utilizan el cerebro, que durante años han permitido que piensen por ellos, han dejado que otros (la tele, el cine, el radio, lo que sea) les digan que hacer, les definan sus gustos, actividades y aficiones para que ell@s no tuvieran que pensar?

Estas consideraciones son importantes porque forman la base de uno de los mitos de la civilización moderna: las nuevas generaciones son cada vez más y más inteligentes.
Y esto nos lleva a extrapolaciones bastante cienciaficcioñeras y fantasiosas: que en un futuro lejano los humanos vamos a ser tan tremendamente inteligentes que ningún misterio en el universo nos va a estar vedado; la extrapolación también se extiende hacia el pasado: si las generaciones pasadas eran menos inteligentes, remontándonos a un pasado lejano vamos a concluir que lo humanos eramos tan tontos y estúpidos que en la edad media creían que la Tierra era plana y era el centro del universo.

Este mito se vuelve medio peligroso y chocante cuando uno se remonta al pasado todavía más remoto: a las etapas neolíticas, cuando la mayor organización social eran las tribus y la religión era la ley y el alma de toda civilización, cuando se hicieron templos, pirámides y construcciones dedicadas a sus dioses, construcciones tan magníficas e impresionantes... Si pensamos que en ese tiempo la humanidad era tan inútil, tonta y poco creativa que hubiera sido imposible que construyeran eso, se llega la conclusión de que los constructores... eran sobrehumanos. Gigantes o extraterrestres o mutantes o lo que sea que fuere lo que la imaginación dicte.

Imagino que en este punto ya muchos habrán dado un brinco en sus asientos, así que déjenme adelantar la conclusión obvia: no, los humanos no nos hemos vuelto menos o más inteligentes con el tiempo o con la alimentación o cuando la "civilización" nos alcanza. Los humanos siempre hemos sido igual de inteligentes e ingeniosos en el pasado, en el presente y SEGUIREMOS IGUAL en el futuro, dentro de 10 o 100, 1000 o un millón de años.

La razón por la que las nuevas generaciones nos parecen más inteligentes es la información. O más bien la cantidad de información disponible. Una de las características de la inteligencia es la capacidad de usar y relacionar información -a veces inconexa, aparentemente- para obtener conclusiones o razonamientos prácticos, y entre más información tengamos a nuestra disposición, las conclusiones que hagamos van a ser más ricas, variadas y válidas; creo que huelga decir que entre más información tengamos disponible, mayor capacidad tendremos para contestar preguntas, resolver problemas o realizar pruebas de CI.

En el pasado las personas que consideramos inteligentes eran aquellas que leían mucho, o habían viajado mucho o que conversaban con mucha gente de orígenes, razas y creencias muy diferentes entre sí; en conclusión: en la antigüedad las personas que eran inteligentes eran aquelllas que lograban recopilar mucha información en su cabeza, sus conclusiones y razonamiento eran lúcidos y valiosos, sus recursos (mentales, por supuesto) casi infinitos.

Actualmente con Internet, la telefonía celular, la televisión por cable y vía satélite, aparte de todas las posibilidades que ya teníamos: leer, viajar y conocer gente, la cantidad de información disponible ha aumentado exponencialmente.
¿Esto nos hace más inteligentes? No, simplemente nos lleva al nivel de madurez adulta más rápido.
En el pasado, alcanzar un nivel de inteligencia madura podía llevarse décadas, incluso toda una vida (por eso en la antigüedad se apreciaban tanto a los ancianos. No es que ahora se les deba despreciar, pero se debería desmantelar el mito que dice que entre más viejo más sabio). Ahora alcanzar este nivel puede llevarnos apenas 10 o 15 años (o quizá menos, yo soy de la momiza), y quizá en el futuro el tiempo se reduzca a meses, quién sabe.

3204.38

El "Arce Affair"

2010-01-17T15:50:00.001-06:00

El pasado viernes 18 de diciembre de 2009 en el programa "Matutino Express" que se transmite por las mañanas en la televisión mexicana, durante la trasmisión de la sección sobre sexualidad humana (a cargo de Elsy Reyes enfocándose al tema de las diferencias entre orientación y preferencia sexuales), el conductor, Esteban Arce, mostró una postura ideológica ignorante e intolerante, y lo peor es que mostró esta postura interrumpiendo la participación de la sexóloga (que, por su parte, no se muestra muy diestra ante el reto de una polémica azuzada por las imprecaciones del conductor):

Las elucubraciones, premisas y conclusiones del humano Arce son tan simplonas, infantiles y faltas de documentación que mi sobrino de 10 años podría echar abajo estos argumentos. La ignorancia e intolerancia del humano son bien conocidos y documentados desde hace muchos años a través de sus participaciones en la televisión mexicana y de habla hispana (durante un tiempo trabajó en Telemundo, pero lo corrieron por sus opiniones tendenciosas e intolerantes).

La reacción vino después: miles de usuarios de redes sociales lo acusaron de homofóbico y pidieron su cabeza: A principios de enero de 2010 la CONAPRED (Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación) decidió tomar acción y levantó cargos formales contra Arce el 6 de Enero de 2010, a partir de esta denuncia, se han ido sumando querellas de la población civil. Algunos han visto en esta reacción una trampa, una cortina de humo ante problemáticas mucho más graves que afectan a México (como el aumento de impuestos y el incremento al precio de la gasolina). Estee... Como comentario, ¿habrá pensado o tomado en cuenta el Albuelo, autor del blog anterior, el de la trampa para twiteros, que los seres humanos somos multidimensionales? ¿Que tenemos la capacidad para poner atención y darle seguimiento a varios problemas a la vez?

No nos convirtamos en un monstruo para combatir a otro monstruo.
El caso del respira-aire conductor de televisión Esteban Arce es muy grave porque muestra su ignorancia, intolerancia y estrechez de miras (él sostiene que lo normal es que un hombre se arrejunte con una mujer, quizá no tenga la amplitud cultural suficiente para aceptar variaciones teniendo en cuenta que lo "normal" es lo que no produce violencia, ni retrogradismo cultural, ni intolerancia, ni ignorancia, ni ruptura al tejido social); pero a fin de cuentas él es libre de opinar y pensar lo que quiera, en ese sentido la reacción de los twiteros SÍ fue exagerada y con un regusto a intolerancia y a protesto-porque-tú-lo-haces.
La sabandija solariana (perdón, es que estoy leyendo a Norman Spinrad) EArce es intrascendente, insignificante, es tan sólo uno más entre millones de voces ignorantes y mentalidades cerradas y estáticas... Entonces, ¿porqué tanto brinco estando el suelo tan parejo?

La razón es que el individuo tiene un papel público de comunicador, como decía en el párrafo anteriior, "es una voz entre millones", y eso es lo alarmante: hay otras millones de mentes que tienen los mismos prejuicios, hay millones de personas que opinan igual (entre ellos los jerarcas religiosos que desaprueban cualquier concepto o variación sexual fuera de lo que ellos conocen y llaman "normal"), y este conductor de programas de TV les está sirviendo como caja de resonancia, como vocero para que su voz se oiga más fuerte.
En este contexto, ¿la reacción del CONAPRED fue exagerada?¿Las querellas ciudadanas son quejas envalentonadas por una denuncia oficial? No, Esteban Arce (aunque -ingenuo de él- no se haya dado cuenta) les ha servido de vocero, así que la denuncia y toda acción que se derive de ella tiene más un carácter simbólico más que punitivo: cuando la opinión de muchas personas ya amenaza la libertad o derechos de otras personas, hay que tomar acción, denunciar, hacer concientes a los demás del daño que está haciendo.

La denuncia a Arce es una forma de poner un alto a la difusión de opiniones tan retrógradas, ignorantes e intolerantes.

3170.58

29 años sin John

2009-12-08T10:33:00.003-06:00

El 8 de diciembre de 1980 arrancaron a John Lennon de este mundo. Recordémoslo a él y démosle 1000 años de olvido al asesino. Es ocioso recordar el odio y la violencia.

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Planificación alternativa

2009-12-02T19:02:00.000-06:00

En el blog de GodMakers, dediqué un par de posts al tema de las ucronías, pero se me quedó en el tintero mencionar el uso que se le ha dado a las ucronías en el mundo real, sobre todo el ejemplo principal que se le dió a los análsis y escenarios históricos: el escenario de las posguerras.

Hamburgo tras los bombardeos aliados de 1943.

Poco después que terminó la II guerra mundial, con el nazismo derrotado y el imperio japonés bombardeado con las primeras armas atómicas, algunos consejeros de los gobiernos vencedores se dieron cuenta que las condiciones en que habían quedado Alemania y Japón eran alarmantemente semejantes a las condiciones de la Alemania de la post-I guerra mundial, la Alemania de la década de 1920, y sucede que ya habían tomado en cuenta lo que se conoce como inercia histórica: los cambios y eventos históricos están determinados por las fuerzas sociales y las condiciones imperantes. Tal como lo mencioné en mi post "Hitler y la teoría de las manzanas podridas", Hitler se encumbró como líder gracias a las condiciones socioeconómicas de la Alemania de la posguerra.

Y con esto en mente queda claro el porqué la situación era alarmante y amenazante: las condiciones socioeconómicas para Alemania y Japón de la pos-II guerra mundial eran tan semejantes al ambiente de la Alemania de 1920 que era lógico esperar no otro Hitler, sino dos Hitlers: uno alemán y otro japonés.
Contrariamente al pensamiento popular, manipular la historia es sorprendentemente fácil (pero increíblemente laboriosa y lenta), si uno sabe qué botones y palancas mover. En el caso del mundo de posguerra, el objetivo era no dejar solos ni a Alemania ni a Japón. Darles esperanza. Darles un horizonte que puedan anhelar, darles sueños que puedan soñar. No abandonarlos a su suerte para que cualquier loco o fanático con discursos incendiaros y patrioteros se pueda convertir en su líder.
Obviamente que este objetivo se consigue con dinero, mucho dinero, no con buenas intenciones (con las que está empedrado el camino al infierno). Aunque el objetivo principal fue Alemania y Japón, también ayudaron a los países de Europa Occidental (para que no cayeran en la esfera de influencia comunista).

Es claro que estos efuerzos y los análisis históricos que se hicieron fueron frucíferos, Alemania y Japón salieron del hoyo y progresaron sin necesidad de algún líder mesiánico.

3130.95

La movida bancaria

2009-11-24T16:04:00.005-06:00

Con esto de la crisis económica en México se ha incrementado mucho la cartera vencida, es decir, los créditos que ofreció el banco y que ya no se pueden cobrar, y las cuentas principales que ya no se pagan son las de tarjetas de crédito. Como eso afecta directamente a la gente, muchos noticieros han tocado este punto.

Lo que me llamó la atención fue una entrevista que le hizo la periodista Carmen Aristegui a Luis Pazos, actual director de la CONDUSEF (Comisión Nacional para la Defensa de los Usuarios de las Instituciones Financieras), derechista, reaccionario, conservador, inepto y tontín.
A pregunta expresa de Aristegui, Pazos comentó que no sabía el porqué la gente dejaba de pagar sus créditos pero ofrecía algunos consejos y soluciones para personas en esa situación.

Quizá la poca imaginación y la poca inclinación a reflexionar de Luis Pazos le orillaron a eructar esas palabras pero el grueso de la población mexicana sabe muy bien porqué se deja de pagar una deuda: es un esfuerzo titánico y sisífico.

Desde hace ya muchos años, las tarjetas de crédito en México contemplan los conceptos de "pago mínimo", "pago para no generar intereses" y sobre todo lo de intereses, interés sobre interés y comisiones.
Lo de intereses, comisiones e interés sobre intereses se justifican mediante choros tecnificados y rolleros que ya quisiéramos los cienciaficcioñeros para justificar nuestras fantasías más alocadas, pero el quid de la cuestión reside en el pago mínimo.
Se supone que el pago mínimo es una prestación para el usuario porque permite hacer el pago de sólo una fracción de la deuda y no generar ni intereses moratorios (otro rollo mareador) ni generar historial de no pago. Todo parece bien hasta que uno ve cómo se forma el pago mínimo: es TODO lo que uno debe pagar de intereses más el 4 o 5 por ciento de la deuda.
Dado que todo lo que cobra el banco, intereses normales más comisiones, más intereses gubernamentales (IVA) sobre intereses y comisiones representa un 3 o 4 porciento de la deuda tenemos que:

pago mínimo = (4 o 5)% de la deuda + Intereses+Comisiones (3 o 4)% de la deuda ->
pago mínimo = (7 hasta 9)% deuda

Si obtenemos porcentajes de composición, lo que pagamos es:

pago mínimo = 57% pago a la deuda+ 43% pago de intereses.

Vamos ahora a un ejemplo, supongamos que alguien tiene una deuda de $100,000.00 y supongamos que su pago mínimo es del 7% de su deuda ($7,000.00). Siete mil pesos es una deuda casi impagable a un término de un mes para la gran mayoría de los mexicanos; pero vamos a suponer que el deudor es una persona decente y que quiere pagar sus deudas, así que supongamos que con mucho esfuerzo logra juntar el pago mínimo y pagarlo. Supongamos que con un GRAN esfuerzo, el deudor (o la deudora) logran pagar el mínimo durante seis meses.
Vamos a hacer cuentas:

Pago total efectuado durante estos 6 meses = $7,000.00 al mes X 6 meses = $42,000.00

pero hay que acordarnos que el pago mínimo cubre los intereses y solamente un poquito del capital (la deuda). Los porcentajes se aplican igualmente al pago mínimo mensual o al pago total de cualquier cantidad de meses (si las matemáticas no son muy amables con ustedes y no me creen, pueden hacer cuentas paso a paso) así que:

Pago total = 57% al capital + 43% a los intereses = $23,940.00 al capital + $18,060.00 a los intereses.

Desde el punto de vista del deudor (o deudora), con mucho esfuerzo ha pagado $42,000 y con una gran ilusión espera que su titánica labor haya reducido su deuda casi a la mitad, pero ¡decepción de decepciones!, con TODO lo que ha pagado (y nadie imaginamos lo que ha hecho y ha tenido que pasar para juntar el dinero) apenas ha reducido su deuda a menos de la cuarta parte.

Seguimos pague y pague, y la deuda no se acaba, una tarea digna de Sísifo.

Y sí, cuando uno se entera da mucho coraje y frustración. Es obvio que a partir de ese momento se deje de pagar una deuda impagable (no por enorme e inabarcable, sino por sisífica), la más probable línea de acción a seguir.

Como yo también estuve involucrado en el pago de una mega-deuda de ese tipo (sí, también me sentí enojado y frustrado cuando hice cuentas), así que me toca hacer una sugerencia simple de un ciudadano sencillo e insignificante: ¿podrían cambiar su esquema de interés de compuesto a simple? Acuérdense del dicho mexicano: "debo no niego, pago..., lo justo".

3123.93

Literatura virtual

2009-11-12T08:52:00.004-06:00

En el blog monorama de BEF, se publicó el punto de vista acerca de una poeta amiga de él; en ese post lanza algunas preguntas para iniciar una reflexión acerca de la publicación virtual comparada con la publicación real, a través de una editorial.

Dentro de su post, BEF no explica bien la terminología que usa; parecería que utiliza el término en línea para referirse a la publicación libre, sin algún tipo de supervisión ni restricciones.
Yo siempre he tenido la imagen de que los editores y editoriales sirven principalmente como supervisores y correctores, supongo que muchas veces llegan al extremo de ser coercitivas y hasta mutilantes siendo trivial si publican físicamente en papel o virtualmente (hubo revistas que se publicaban en diskette o en archivos ejecutables que uno podía bajar) o en línea, a través de internet.
La publicación libre, en contraste, es aquella en la que uno publica lo que se la da la gana, como quiera y cuando quiera. Igual que las publicaciones a través de editoriales, uno puede publicar en libros o revistas físicos (de papel, material de árbol muerto), virtualmente o en línea usando internet (en este caso es obvio que la publicación en línea es casi la única posibilidad, la publicación en medios físico también requiere medios económicos).

La publicación a través de editoriales tiene la gran ventaja de que los textos entregados son revisados para su revisión ortográfica, gramatical y hasta semántica, se puede uno topar con un editor listillo que tenga a la mano un buen consejo de escritura, sugerir temas o cambios que favorecen mucho al texto. Tiene la gran y horrible desventaja de que son entidades comerciales. Debido a esto pueden pasarse por el arco del triunfo la integridad de un texto y alterarlo para que sea "más vendible". O pueden situarse exactamente al otro extremo: proteger tanto su prestigio que rechacen casi todo excepto lo que ya ha demostrado su calidad y prestigio; desde su punto de vista, por supuesto.

La publicación libre tien la gran ventaja de poder experimentar literariamente, escribir uno lo que quiera y como quiera sin tenerse que apegar a criterios comerciales, "segmentos de mercado", censura o autocensura; es obvia la gran desventaja de falta de revisión y corrección ortográfica o gramatical. Muchas veces escribe uno con una semántica y/o redacción pobre y alrevesada que dificulta (inútilmente) la lectura. A cambio de estos escollos, la publicación libre le da a uno la libertad (valga la redundancia) de experimentar con el propio texto: en uno de mis cuentos, utilicé la palabra "redvista" para referirme a las revistas en línea, en red, como una traducción derecta de "netzine". Sin embargo, "redvista" nunca hubiera pasado indemne por algún corrector ortográfico, la palabra parecería "revista" pero con un error de dedo, una letra de más.
Hace muchos años ya, se me ocurrió el "lenguaje maldito" (inspirado por algunos errores ortográficos que he visto que se repiten mucho y la evolución de los lenguajes). Es simple español pero con ortografía modificada, alterada hasta hacerlo casi irreconocible, casi otro lenguaje (es muy curioso para mí que actualmente este tipo de escritura esté de moda entre lo jóvenes, desarrollado a partir de las abreviaciones usadas en los mensajes de texto por celular y por chat, como que sí sirve esto de ser cienciaficcioñero), por ejemplo, mi nombre en la red "Inge y los Malditos" podría comenzar a alterarse como "Ynje i loS MaldytoZ", agregando algunas Hs, letras dobles, guiones, apóstrofes, queda: "Yn'jeh i l'oSs nM-ha-lddythwosZ". Huelga decir que esto jamás podría pasar una corrección ortográfica o gramatical.

Personalmente nunca he publicado a través de una editora, pero llevo un poco más de 15 años publicando en la red (sí, aún antes de facebook, los blogs, WWW o las listas de correo había BBS y transferencias FTP) en forma libre y sí, tengo la libertad de publicar lo que quiera, donde quiera y con la frecuencia que quiera (o pueda). Una de las grandes ventajas y desventajas de la publicación libre es que no está apoyada en dinero. Como lo mencionaba, la falta de restricciones económicas da una gran libertad creativa. Pero en el mundo físico, en el mundo real, uno necesita dinero para comer, para vestir, para poder seguir vivo (es moral o inmoral, está bien o mal, eso depende del criterio de cada quién), y dedicarse a la chamba no deja mucho tiempo para escribir.
Otro punto muy importante es la venta de textos. Siempre he considerado inconveniente (o por lo menos incómodo) el hecho de que uno tenga que comprar un libro sin saber realmente si es de un estilo que a uno le guste, o por lo menos si a uno le resulta interesante. Esto no sucede con los textos libres. Uno los empieza a leer y si a uno le gusta o le interesa, sigue leyendo (es muy interesante señalar que muchas tiendas de libros ya están tomando nota, algunas regalan el prólogo, presentación o primer capítulo como PDF o archivo de texto).

En su post, BEF menciona lo digital como algo efímero; solamente qusiera comentar que he puesto casi todos mis cuentos en mi sitio a partir de 1998 y siguen ahí, a disposición de quien quiera leerlos. Y no, no creo que publicar a través de una editora o vender cualquier tipo de texto sea malo o que sea un delito el hecho de que las editoriales quiera ganar dinero a través de la publicación de la obra de un escritor; es simplemente diferente a publicar en forma libre,no es algo malo ni peor, mejor o más recomendable moralmente.

Cada idea tiene sus ventajas y desventajas, yo sólo puedo hablar de mis experiencias.

3114.56

Cambios culturales en México II

2009-11-06T12:57:00.002-06:00

El otro cambio se ha dado en Radio UNAM, pero éste ha sido un poco más positivo (o eso creo). Radio UNAM siempre ha sido un espacio abierto a todas las formas de expresión musical (y también ha apoyado a la palabra hablada: entrevistas, cápsulas de divulgación, narrativa, poesía, hasta chistes), pero generalmente seguían una programación bastante conservadora en cuanto a la música que programaban (autores clásicos y de prestigio). Desde hace un par de meses, su programación se ha vuelto un poco más experimental, atrevida, intensa. Aún presentan obras de autores de prestigio, pero son obras más abstractas, más experimentales.

Y esto es bueno, muy recomendable. Obviamente que este tipo de música abstracta, estas expresiones tan experimentales, tiene aún menos popularidad que las expresiones musicales clásicas (ya no sé si eso me hace sentir bien o mal, como parte de una minoría o parte de una elite), lo que me hizo reflexionar que esta clase de flexibilidad creativa jamás (JAMÁS) se podría dar en una estación comercial, lo cual a su vez me hizo reflexionar en lo que muchos dicen y sostienen: que las entidades culturales deben funcionar como entidades comerciales, autofinanciarse con las ganacias que obtengan de la difusión de obras de arte porque, después de todo, el arte que vale la pena debe ser aquel que muchos quieren ver u oir o tocar o experimentar, y si es popular, se deben generar muchas ganancias.

¿Deveras? Lo experimientos y abstracciones de radio UNAM son de una gran calidad, buenas y recomendables y sin embargo, no creo que haya mucha gente que aprecie esto (radio UNAM y su música está ahí, al alcance de todos, es libre y gratuita, no se les puede acusar de no poner estas expresiones al alcance de todos), no es muy popular que digamos, y eso no implica que no se le deba apoyar o se le deba dejar a su suerte.

3108.42

Los cambios culturales en México I

2009-11-05T12:52:00.005-06:00

En estos últimos mese han habido algunos cambios en el ambiente cultural en México y me gustaría resaltar dos que he notado:

En el canal 11 de México, perteneciente al Instituto Politécnico Nacional y rebautizado de "Canal 11" a "Once TV México" -cosas de la globalización- ha estado reacomodando su programación para conformar "barras"; de esta forma, se puede hablar de la barra infantil, la barra juvenil, la barra informativa, la documental, etc. Algunos de estos cambios incomodaron a algunos conductores, televidentes y críticos (muchas veces el cambio de horario de un programa disfraza una forma de censura) y el director de Once TV dio marcha atrás y esos cambios se cancelaron.
Pero no se cancelaron todos los cambios: el programa "Diálogos en Confianza" donde se presentaba una mesa redonda con especialistas y público interesado en un tema específico, fue sustituido por una "barra" de programación llamada "Las mañanas en el once" donde hay media hora dedicada a una sección equivalente a "Diálogos en Confianza". De igual manera ha habido otros cambios y ajustes a la programación para adecuarla al concepto de "barras" de programación.
Este concepto parece muy bueno y lógico a primera vista, pero miremos más de cerca: las "barras" en horarios y días fijos están pensadas para que las puedan ver las personas que tienen tiempo libre en ese horario y ese día, así, una barra de programas televisivos matutina tiende a presentar programas de interés para la mujer, a mediodía se presentan el conjunto de programas para niñ@s ("barra" infantil), más tarde la barra juvenil (videos, música, opiniones de otros jóvenes, etc.) Y, ¿porqué presuponen que en la mañana los televidentes son todos mujeres? Y aunque sean mujeres, ¿no consideran que pueden tener gustos diferentes a lo que se les presenta en "Las mañanas en el once"?, al igual que su "barra" infantil o juvenil, ¿han pensado (los responsables de la programación) que los niños/jóvenes pudieran tener gustos diferentes? Cierto que pueden ver el resto de la programación para tener más variedad cultural, consideración que me lleva a la siguiente pregunta: ¿tratan de encajar ciertos rangos en sus "barras" en vez de apoyar la diversidad cultural?, ¿de verdad pensaran que ya estamos tan amaestrados, tan estandarizados, tan amoldados a ciertos gustos preestablecidos que encajamos en sus "barras" preestablecidas? ¿Alguna vez habrán oido de que los munado somos multifacéticos y multidimensionales? ¿Que algún melómano aficionado a la música clásica del s.XIX un día podría estar oyendo -muy a gusto- una buena ración de reggetón? ¿O que alguien que ha crecido oyendo baladas en español y a grupitos de "rock" televisivo prefabricado un día podría aficionarse al jazz del "Duque" Ellington si se le diera la oportunidad? ¿Porque a todos nos quieren medir con la misma vara?
Esto de las "barras" televisivas en canal once no parece gran cosa. Bueno, modificaron algunos programas y horarios, ¿y qué? ¿No estoy sobrerreaccionando?

Siempre se empieza de a poquito, lento, casi sin sentirlo, con un cambio muy pequeño en la programación de nuestro canal cultural, y de repente, un día ¡un programa sobre astrología!; sí, d'sos que explican lo que son los horóscopos, los signos del zodiaco, las influencias estelares y demás charlatanerías. Esto ocurrió en el segmento "Diálogos" de la "barra" matutina "Las mañanas en el once". Hace 2 o 3 meses circuló aquí en México un rumor por demás ridículo y de falsedad notoria: la vidente Giovanna pronosticaba un terremoto de proporciones alarmantes y cataclísmicas; lo que más me llamó la atención del scam (el rumor circulo a través de email y chat) es que se suponía que la orácula Giovanna había hecho su predicción en una entrevista de canal once. Como el canal once es cultural, tiene un índice de audiencia muy bajo, y la gente que podría verse engañada por el scam muy probablemente no esté en el conjunto de televidentes del once, así que el scam iba a funcionar perfectamente. Por las dierentes razones de distribución de los scams, el mensaje un día llegó a mi buzón y pude decirles a todos los que me quisieran oir (que no fueron muchos, creo que a la mayoría les gusta vivir aterrorizados/amenazados/engañados) que la pitonisa Giovana nunca, NUNCA JAMÁS aparecería en el once.

Después del programa sobre astrología, un escalofrío recorrió mi espina cuando imaginé que un día tendría que agachar la cabeza admitiendo que la vidente Giovanna si pudiera hacer sus predicciones en el que otrora fuera mi canal cultural favorito.

3107.58

Tlatelolco

2009-10-02T18:00:00.001-05:00

En el año 1968, exactamente durante el mes de octubre (del 12 al 27) se celebraron en la Ciudad de México las XIX Olimpiadas (o juegos olímpicos o como sea que quieran ustedes llamarles).

Sería un bonito recuerdo de no ser porque, también en octubre de 1968 , ocurrió otro evento en la plaza de las tres culturas; éste sí que caló hasta el hueso: la represión violenta (violentísima) del gobierno hacia su pueblo en el cunjunto habitacional Tlatelolco.

¡2 de Octubre no se olvida!

PD. Recién me enteré que el 2 de octubre también se conmemora el día de la no violencia debido a que coincide con la fecha de nacimiento de Mohandas "Mahatma" Gandhi. ¡Ay Mexiquito!, ¡por ironías no paramos!

3079.07

Ataxia Awareness Day

2009-10-01T07:42:00.005-05:00

El pasado viernes 25 de septiembre se celebró el Ataxia Awareness Day, el Día Internacional para el conocimiento de la Ataxia. La ataxia es una afección neurológica que afecta principalmente a los centros de control nervioso corporales, principalmente el cerebelo y la médula espinal. Sus manifestaciones principales son la falta de control y coordinación de los movimientos corporales incluyendo la coordinación del habla (afección llamada disartria), cordinación de los músculos de deglución (disfagia), coordinación de los músculos oculares (nistagmus).

Muchas variedades de ataxia son progresivas y más destructivas, muchas veces son la causa de otras afecciones bastante graves: deformación osea (principalmente desviación de la columna, escoliosis), dolor y deformaciones principalmente en las extremidades (neuropatía periférica), alteraciones y deformaciones cardiacas (cardiopatías) y hasta propensión a la diabetes.

La ataxia es considerada una de las llamadas enfermedades raras, por eso no es muy conocida. Se están haciendo muchas investigaciones acerca de la ataxia con el objetivo de encontrar una cura y se han encontrado muchas subdivisiones y clasificaciones diferentes para esta afección. Aunque la ataxia puede ser causada por intoxicaciones, golpes y como una consecuencia de otras enfermedades neurológicas, se ha encontrado que la causa principal es genética, es decir, heredada, aunque los mecanismos de herencia de ataxia varían mucho entre los diferentes casos de ataxia.

La ataxia más común es conocida como Ataxia de Friedreich, los afectados sufren una descoordinación muscular tal que tienen que auxiliarse de sillas de ruedas y/o caminadores para poderse mover, otros tenemos otros tipos de ataxia con síntomas más atenuados, pero no inexistentes y hay otros casos tan graves que llegan a causar la muerte, por mano propia o por complicaciones de la enfermedad.

Por la sintomatología de los atáxicos (movimientos descoordinados, falta de equilibrio y habla desarticulada), mucha gente piensa que los afectados estamos borrachos o intoxicados con alguna droga. Por eso se instituyo este día, para disminuir un poquito la ignorancia a través de la información.

3077.01

De imperios y tratados.

2009-09-19T17:55:00.000-05:00

En la revista "Relatos e Historias de México" se publicó un artículo acerca del polémico tratado McLane-Ocampo, los personajes históricos que intervinieron y todo el contexto político de ese momento (hacia 1859). Este tratado todavía causa mucha polémica porque se piensa que fue una especie de Tratado de Libre Comercio o de plano la venta de un pedazo de territorio nacional (no fue ni una cosa ni la otra, se puede consultar el texto completo en su entrada a Wikipedia. Todo el contexto político e histórico es demasiado extenso y complicado para tratarlo en este post, los remito al artículo sobre el tratado McLane-Ocampo del Dr. Pedro Salmerón en el no. 12 (agosto 2009) de "Relatos e Historias de México" (el sitio parece estar en construcción)

Como ya había mencionado, dicho tratado y sus implicaciones son altamente polémicas (aunque azuzadas por la ignorancia y los prejuicios), y el no. 13 (sep 2009) de la revista aparece la curiosa opinión de un lector claramente anti-juarista y pro-imperio. Es de notar que a sus débiles argumentaciones y fuertes contradicciones se agrega el hecho de que apoya su teoría en alucinaciones y falta de atención a lo que se explica (aparte de que su argumentación se apoya en la "sabiduría popular". Me gustaría postear el delirante artículo completo -tan surrealista que sería una delicia para Salvador Dalí y Luis Buñuel-, pero es demasiado extenso y "personajes" como éste podrían acusarme de copión:
"... pues hombres como Miguel Miramón y Maximiliano [de Habsburgo, adición del copión], emperador de los mexicanos, buscaban un México liberal sin destruir la identidad nacional, a diferencia de los liberales que constantemente han destruido esa identidad en aras de un futuro mejor.
Arturo Guevara E."

Esteeee..., habrá que mirar con simpatía y conmiseración las argumentaciones de D. Guevara, sobre todo la última aseveración: "... han destruido esa identidad en aras de un futuro mejor". Supongamos que yo soy un fanático cristiano, un extremista religioso, de esos que matan gente que no piensa igual que uno, que son misóginos y que no vacunan ni les dan algún tratamiento médico a sus hijos porque si se enferman "es voluntad de Dios" y su curación depende también de Su voluntad, un hombre no debe intervenir en asuntos divinos.
Ahora supongamos que ocurre un verdadero milagro: Dios entra en mi corazón, visualizo un futuro mejor y unilateralmente les brindo igualdad a las mujeres (ama a los otros como te amas a tí mismo), dejo que un médico atienda a mis hijos (ayúdate que yo te ayudaré) y ya no mato a los demás (si Dios entró en mi corazón, ¿no es lógico darles chance a los demás a ver si pasa lo mismo?). Suponiendo este escenario, ¿no estoy destruyendo mi identidad en aras de un futuro mejor como lo quisieron los liberales del S.XIX?

Mejor le dejo la palabra al Dr. Pedro Salmerón, hombre más inteligente y tolerante que yo:
"..., para mí los liberales no destruyeron, sino construyeron la identidad nacional en esos años y, sobre todo, los que siguieron, hasta 1867, pero esa es otra historia".

3066.97

La fábula del trenecito que no pudo.

2009-09-10T20:05:00.002-05:00

But it was only fantasy,
the wall was too high, as you can see.
No matter how he tried, he coud not break free.
- Roger Waters (Pink Floyd).

Es bastante conocido el cuento del trenecito que sí pudo, es un cuento infantil moralizante que exalta los valores del esfuerzo y el trabajo duro. Surgió en Estados Unidos a principios del siglo XX, aunque muchos autores han usado la anécdota del trenecito como base de algún cuento o fábula infantil.

El trenecito que sí pudo.

La anécdota principal trata acerca de una locomotora de vapor que le tenía miedo a las vías de una colina, hasta que un día le tocó recorrerlas. Se concentró pensando "Sí puedo, sí puedo..." y cuando se dio cuenta, ya había legado a la cima de la colina.
Esta anécdota ha sido vista como una alegoría al sueño americano.

Pero sucede que en la realidad a veces no se pueden hacer las cosas por más que uno lo intente. Hay una tenue línea entre la necedad y la tenacidad y muchas veces es casi imposible distinguirla y/o saber de qué lado ponernos. En la vida real siempre nos enfrentamos a "obstáculos" como estos; los discursos y choros de autoayuda nos dicen que no hay obstáculos, sino retos que debemos superar.
¿Y si deveras están fuera de nuestras posibilidades? ¿Y si nos desmadramos tratando de superar estos retos?

John Lennon decía que la vida es lo que pasa frente a nuestros ojos mientras estamos ocupados haciendo planes. ¿Y si estamos concentrados tratando de superar un obstáculo y la vida pasa delante de nosotros sin que participemos?
Actualmente se está usando mucho el título "El trenecito que no pudo" para titular artículos que hablan de cómo estalló la crisis mundial debido al fallo de los sistemas económicos.
En realidad la anécdota contracultural no es tan simplona: nuestro trenecito de vapor le tenía miedo a las vías de una colina, pensando "nunca podré con esa subida", hasta que un día le tocó hacer ese recorrido, así que se llenó de pensamientos positivos: "sí puedo, sí puedo" y ya casi llegaba a la cima, pero se le reventó la caldera y ya no pudo seguir así que fue retirado del servicio. Cuando nuestro trenecito se recuperó de su fallo, trató de conseguir trabajo como tren de carga, pero ya nadie lo quería porque se le había reventado la caldera.

Nuestro trenecito empezó a vagar y a malvivir de la mendicidad hasta que un dia decidió buscar trabajo en otras areas que no había probado. Siendo una locomotora de vapor de un modelo antiguo y obsoleto, encontró trabajo en un parque jugando con los niños.

El trenecito que no pudo.

Este cuento o fábula puede interpretarse de muchas maneras, desde la moraleja que ante el fracaso, uno debe buscar alternetivas, hasta el rechazo de lo que nos dicen que es el "éxito" y hacer lo que realmente queremos hacer, con lo que nos sentimos a gusto.

De cualquier modo el mensaje principal es que ante una caida, no se debe uno quedar en el suelo.
Pero, ¿hasta cuándo debe uno insistir y cuándo debe uno empezar a buscar alternativas?

Nadie puede dar una respuesta concreta. Buscar tu propia respuesta es lo que hace la vida interesante.

3059.28

Ansias

2009-09-03T20:43:00.002-05:00

Muchas veces siento ansias de vivir,
ansias de amor, de ya no llorar

Pero el mundo real, la vida real,
lo único que producen son ansias de morir.

Y, al final,
los sueños, sueños son.

3053.25

La tradición de la CF mexicana

2009-08-24T15:25:00.001-05:00

Hace un par de semanas, en el programa "Entrelíneas" de canal 22, canal de TV cultural de la Ciudad de México, hicieron una pequeña mesa redonda con algunos cienciaficcioñeros mexicanos. Desgraciadamente sólo pude ver los últimos 10 o 15 minutos del programa (era una repetición) pero una pregunta se me quedó muy grabada en la mente, la hizo la conductora (o conductor, no recuerdo) "¿existe una tradición de la ciencia ficción mexicana?".

Medio cucho el logo.... ¿será esto?

Había cuatro cienciaficcioñeros en la mesa redonda, pero sólo reconocí a Alberto Chimal, (muy calladito en estos úlimos minutos de la entrevista), por eso no recuerdo quién contestó la pregunta, lo que sí recuerdo es que su respuesta fue contundente: "No". No recuerdo el choro del resto de su respuesta, pero sí recuerdo que estuve de acuerdo con él casi de inmediato.

Pero he estado reflexionando en estas últimas semanas (bueno, por lo menos el programa sirvió para algo): ¿exactamente qué se entiende por "tradición"? ¿Una forma de trabajar, de desarrollar historias? ¿Un camino "correcto" o -como se conoce en informática- una "best practice"?

Quizá tradición se refiera a un estilo literario, o a la temática que sigan las historias o a la forma en que se narran las historias, el vocabulario usado o el tratamiento de los personajes; quizá es muy difícil llegar a alguna definición exacta y haya que usar lógica difusa: comparar las obras cienciaficcioñeras para tratar de encontrar puntos o áreas en común. Si uno considera los relatos cienciaficcioñeros mexicanos, no hay ningún punto en común. Cada quién hace lo que quiere cuando quiere o cuando puede. Realmente no hay algo que se pueda llamar "tradición".
Pero revisando toda la obra que se considera de ciencia ficción o fantasía mexicana y latinoamericana (Amado Nervo, Juan José Arreola, Carlos Fuentes, Alberto Ruy-Sánchez, entre los mexicanitos, Adolfo Bioy Cásares, Angélica Gorodischer y el propio Jorge Luis Borges entre los argentinos, etc., etc. y más etc.) SÍ se empiezan a resaltar alguno puntos en común: la fantasía, la perspectiva novedosa al ver cosas y sucesos comunes, el juego con el idioma (y hasta con otros idiomas, Fuentes de repente usa exclamaciones e interjecciones en inglés y prácticamente todos a veces usan frases en latín para apoyar algún párrafo).
¿Estos puntos o áreas en común conforman una "tradición"?

Pienso que una serie de características literarias conforman un estilo, entonces, ¿será que un estilo que ha estado en boga durante muchos años conforman una tradición?
La narrativa que caracteriza a la ciencia ficción actual es directo y descriptivo, sin ambigüedades ni adornos; como la ciencia ficción proveniente de Estados Unidos es la que está más en boga, a este estilo se le podría llamar "americano"; sin embargo, existe el estilo no-lineal, no-descriptivo y de habilidad literaria que caracteriza a muchos escritos latinoamericanos.
¿Ésta será la tradición mexicana -y por ende, latinoamericana?

¿O será el estilo grotesco y kitch de nuestras películas de luchadores (El Santo era un santo, por eso luchaba tanto) y de las películas de la "época de oro" del cine mexicano?

¡Santo!, ¡Santo!...., ¿o será esto otro?

3044.42

El 6o Sol

2009-08-09T13:06:00.002-05:00

Según la mitología prehispánica, la humanidad ha vivido varias etapas conocidas como "soles", así tenemos el primer sol, el segundo sol, etc., cada etapa también es conocida como mundo, entonces se puede hablar del mundo del primer sol, el mundo del segundo sol, etc.

La leyenda que habla sobre esto se conoce como "La leyenda de los cinco soles" y narra que cada mundo, cada Sol, fue destruido y después reconstruido; cuenta la leyenda que actualmente vivimos en el quinto Sol, es decir, el mundo ha existido y fue reconstruido cuatro veces.

Durante la guerra de conquista también se acabó el mundo y la cosmogonía tal y como la concebían los mexicas, los antiguos mexicanos. De hecho ahora la raza dominante en México somos los mestizos, ni indígenas ni europeos.

Creo que se puede decir que un mundo fue destruido y ahora estamos en otro (si es mejor o peor depende de nosotros); pero también es justo pensar que ahora vivimos bajo el sexto sol.

3031.47

Las lecciones de Selene

2009-07-20T16:19:00.002-05:00

Hoy, hace 40 años, el 20 de Julio de 1969 ocurrió el primer alunizaje hecho por los seres humanos.
Huelga repetir aquí la miriada de datos que pueden encontar en otros sitios, creo más importante la reflexión en el significado de esto.

Ya hacia 1970 se pensaba que se habían abierto las puertas del espacio, que la exploración espacial y el potencial de la humanidad eran realmente ilimitados, pero el último alunizaje fue en 1972 (Apollo 17) , han transcurrido 37 años y no se ha regresado a la Luna.

¿Por qué? ¿El programa Apollo fue llamarada de petate, algo excepcional? ¿Fue un espectáculo, un despliegue de poder político?

¿Un subproducto de la guerra fría?

¿O será que la humanidad y sus gobernantes se han vuelto tan ignorantes, tan apáticos, que ya no les interesa explorar? ¿Será el culto a la ignorancia algo que ya domina la cultura humana de fines del s.20 y principios del 21?

Está muy bien celebrar los triunfos, enterarse de lo que se hace, pero también se me hace primordial volver la vista atrás para analizar un suceso que marcó un hito histórico pero que fue detenido casi en seco.

3014.23

Cumpleaños

2009-07-08T07:15:00.001-05:00

Hasta donde recuerdo hoy es tu cumpleaños.

Me gustaría saber si llegarás a leer esto.

3003.52

¡Fecha espacial 3000!

2009-07-04T07:15:00.000-05:00

Hoy a las 5:20 se cumplió la fecha espacial 3000.000000 (sí, la calcule hasta seis decimales).
¡Felicidades 3000s!

3000.00

36 años sin Tin Tan

2009-06-29T08:42:00.000-05:00

2995.80

El jueguito del diseño

2009-06-18T12:08:00.000-05:00

El jueguito de diseño que puse en mi entrada "El Discurso del Diseño" está inspirado en la técnica de corta y pega que puso tan de moda William S. Borroughs en la década de 1960.
Borroughs defendía esta idea arguyendo la aleatoriedad para la generación de textos, quitándo énfasis en el escritor como un simple generador de cadenas de palabras y subrayando su importancia como editor de ideas.

El usar imágenes y textos aleatorios es, como mencioné en mi post original, un reto interesante y divertido. A partir de elementos desconocidos y -muchas veces- divergentes- uno debe (o debería) llegar a un resultado armónico.

Tal como lo publiqué anteriormente, mi segunda portada es semi-aleatoria y con elementos en español. Aunque los textos sí fueron aleatorios, escogí los nombres que más me gustaron; escogí la imagen de acuerdo a lo que más encajaba (sí es aleatoria -más o menos- busqué "fractales" en Google y escogí el que más me gustó).

Bueno, sin más preámbulos presento mi segunda portada:

Portada de mi segundo álbum, "Teoría del Color" del grupo tecno-rock "Números Cromáticos".

2986.42

Votos nulos

2009-06-10T12:25:00.002-05:00

Ese día el chef amaneció con un espíritu muy democrático.
Juntó a sus gallinas y les dijo: "Pueden escoger cómo las voy a cocinar".
Las gallinas se miraron entre sí sin atreverse a decir algo.
Hasta que una gallina tuvo el valor y el coraje suficiente para replicar: "Es que yo no quiero que me cocinen y me coman".
El chef le contestó, con paciencia infinita: "Esa no es una opción. Solamente pueden escoger cómo las voy a cocinar".
- Oido en una estación de radio perdida en el monstruoso DF.

El próximo 5 de Julio de 2009 vamos a tener elecciones intermedias en México, se van a elegir diputados entre otros puestos de representación popular.
Lo que más llama la atención en estos momentos es que hay un movimiento que está tomando mucha fuerza, sobre todo en estas últimas semanas. Es un movimiento para promover el voto nulo.

Ya ha llamado la atención del sector intelectual, académico y de algunos periodistas (Carmen Aristegui ya la ha dedicado varios espacios en su programa en CNN en español y en su programa de radio en MVS 102.5 MHz). Yo no me puedo quedar fuera del merequetengue, así que también le dedico espacio en mi blog.

Aunque para mí es evidente que anular los votos son una ilogicidad electoral, voy a tratar de plantear el tema sin defensas o ataques ociosos.
La perspectiva matemática y estadística es la primera que voy a exponer porque, a mi juicio, es la que mejor expone ilogicidades en cuanto al objetivo que quiere lograr. Para poder ejemplificar sin enredarme con mis propios pies, hay que sobresimplificar:

Supongamos que hay 3 partidos políticos en la contienda electoral: 01, 10 y AO.
Supongamos que hay 100 votantes registrados.
Supongamos que el control de la votación, el conteo y validación de votos es realizado por un sistema de inteligencia artificial, sin tendencias morales, políticas o humanas y totalmente imparcial y eficaz.

Escenario sin nulos.
Pensémos que mucha gente quiere que gane el partido 10 (40%), el partido 01 tiene una preferencia electoral del 35% y AO del 25%. Si todos votacen, los resultados quedarían:

Anular los votos significa que no se vota por partido alguno, esto es, que los votos no cuentan para ningún partido. Pero LOS QUE SÍ VOTAN pueden hacer la diferencia entre quien gane o la diferencia en la votación.

Escenario con votos nulos.
Vamos a suponer que el 40% de los votantes anulan sus votos. Como los votos nulos no afectan en la misma proporción la votación de cada partido, supongamos que la votación queda así:
01 - 30% (pierde 5%)
10 - 27% (pierde 23%)
AO - 18% (pierde 12%)
Total de votos anulados: 40 (5+23+12), es decir:

El resultado neto es que gana el partido que muchos no querían que ganara. Entre mayor sea el porcentaje de votos nulos, mayor es la indeterminación de quién va a ganar. Todo depende de los votos de la gente que decide SÍ elegir algo; a esto se le llama voto duro y es un fenómeno que se presenta en todos los partidos con un cierto grado de popularidad (en este punto me gustaría recalcar que la popularidad no tiene nada que ver con la bondad o maldad, si el partido es conveniente o nefasto, si es honesto o corrupto, etc.), la gente que le ha entregado su mente a un partido no escucha ni analiza arcumentos, estadísticas o propuestas. Tiene decidido su voto y ni mil campañas de anulación del voto va a convencerlos. Lo mismo se puede decir por los que tienen un voto coaccionado (los obligan a votar por un partido determinado amenazándolos u obligandolos de una forma u otra), los votos clientelares (votan por algún partido porque le hicieron un favor y ahora lo devuelven) y fenómenos similares.
Si uno anula su voto está dejando que este tipo de... "humanos" sean los que decidan. Una de las razones por las que mi voto va a ser válido es que no quiero mostrar una responsabilidad civil tan pobre.

Favoreciendo el fraude.
En las elecciones presidenciales del 2006 los dos candidatos principales obtuvieron casi el mismo número de votos (aprox. 15 millones de votos con una diferencia "oficial" del 0.5%. Los resultados favorecieron al candidato derechista Felipe Calderón, pero muchos estamos convencidos de que Calderón llegó al poder por medio de fraude electoral).

Se estima que la votación real favoreció a López Obrador, pero de todas maneras su ventaja era muy poca. Una ventaja así de pequeña favorece los trucos y alquimia electoral; se esconden votos, "aparecen" otros, etc.
Esta diferencia del 0.5% se traduce en 245,934 votos. ¿Y si la diferencia hubiera sido mucho mayor? Muy posiblemente hubiera habido fraude, pero hubiera sido más difícil de esconder, podría hasta haber sido imposible cambiar los resultados de la elección.
Los hubieras no existen así que...

El voto nulo.
La razón principal para anular el voto es la falta de creencia en los partidos políticos, su falta de representatividad popular. En el caso concreto de México, la corrupción oficializada garantiza que cualquier partido en el poder sea igual de ratero e inepto que todos los demás, así que no importa quién gobierne, todos son iguales.
Es una perspectiva bastante acertada y valida, con la excepción de que no cumple algún objetivo o meta concreta.
Se han hecho diversas protestas, manifestaciones y exigencias -siendo una de la más notables la llamada 'Marcha Blanca' protesta contra la violencia e inseguridad efectuada el 30 de Agosto de 2008-, pero las autoridades han respondido con mentiras, simulaciones, ineptitud y un cinísmo extremo y desmoralizante (el presidente de México, Felipe Calderón, se unió a una marcha para exigirle seguridad al presidente, bastante surrealista el asunto). Los secuestros, asaltos y asesinatos proliferan en todo el país, la impunidad y corrupción se extiende incontrolablemente promovida por las autoridades, varias organizaciones no gubernamentales le han exigido al gobierno federal que tome acción y el gobierno ha respondido haciendo y detallando planes que no cumple.

Como mencionaba al principio, hay muchas voces de civiles, intelectuales y académicos que defienden y denostan ambas facetas del asunto; sus puntos de vista son todos válidos, algunos fuera de contexto, otros un poco inocentes, otros en el quid de la cuestión, pero todos válidos. Pero ya se han empezado a oir voces "oficiales" de las autoridades, políticos y candidotes, perdón, candidatos; todas ridículas, fallidas e ingenuas.
El "razonamiento" más fuerte es que es un atentado a la democracia (alegato fantástico que parece copiado del argumento de "Ensayo sobre la lucidez" de José Saramago). En realidad
las autoridades son las que han creado un sistema antidemocrático arrebatando el control del gobierno a la ciudadanía; actualmente solamente alguien registrado y apoyado por un partido político puede accesar al gobierno: le han quitado lo democrático al sistema de gobierno mexicano y lo han convertido en una partidocracia, en una oligarquía, en la que el acceso al poder esá en manos de unos pocos elegidos. Los que anulan su voto son los que practican la democracia al no elegir una partidocracia a todas luces oligárquica.

Algunas voces dicen que las autoridades se han mostrado extremadamente sensibles porque reconocen y están muy preocupados por el fenómeno; a mí me parece que lo único extremo es su cinísmo: no reconocen la raíz, la causa del problema; no hay opciones, no se puede elegir a alguien que sigue las políticas de la corrupción, de la impunidad, del amiguismo.
Incluso el Instituto Federal Electoral (originalmente bastión civil para vigilar a los partidos), ahora totalmente contaminado y corrompido por la partidocracia (se puede ser miembro del IFE si te apoya algún partido).

Hay otro pequeño aspecto que se ha mencionado muy de pasadita: esto parece ser parte de la crisis de legitimidad. La crisis política inició con la elección fraudulenta de Calderón y ahora esto; y lo peor es que la gente que está en el poder actúa como si decretando leyes más estrictas y restrictivas pudieran solucionar el problema. No les cae el veinte de que nadie va a seguirlos si no quiere, el problema va a seguir creciendo y manifiestándose de formas que no preveían.

Yo no voy a anular mi voto porque me parece un sinsentido, algo ilógico, pero pienso firmemente que aquellos que lo quieran anular están ejerciendo su libertad democrática.
Si lo van a anular (porFAVORporFAVOR) NO dejen su boleta en blanco, eso le deja la puerta abierta al fraude electoral, pongan un tachezote que abarque toda su boleta, o háganle un rayonzote o escriban el nombre de un civil o pónganle "Yo voto por Tin Tan" o algo. En algún blog por ahí leí una buena idea: pueden usar calcamonías (stickers) como los que usan los grafiteros.

La cosa es que dejen bien claro que ANULAN SU VOTO y no apoyan la partidocracia.

2979.51

El discurso del diseño

2009-05-27T16:25:00.004-05:00

En facebook me encontré un jueguito bastante interesante. Consiste en diseñar la portada de un CD para un grupo imaginario. El nombre del grupo, el nombre del álbum y la imagen de la portada son totalmente aleatorias. Las reglas del juego son:

1. Meterse al sitio de wikipedia y pedirle que despliegue un artículo al azar
o dale click a http://en.wikipedia.org/wiki/Special:Random
El primer artículo que te aparezca es el nombre de tu grupo.

2 - Dale click a http://www.quotationspage.com/random.php3
Las últimas cuatro o cinco palabras de la última cita que te aparezca es el nombre de éste, tu primer album.

3 - Ve a flickr y dale click en “explore the last seven days”
o dale click a http://www.flickr.com/explore/interesting/7days
La tercera imagen, no importa lo que sea, es la portada de tu album.

4 - Usa Photoshop o lo que quieras para armar tu portada.

5 - Postéalo en tu red social con éste texto en la casilla de "caption" y etiqueta (identifica) a los amigos que quieras con el jueguito éste.

Manejar elementos totalmente aleatorios muchas veces es frustrante, a veces agradable, la mayoría de las veces es enloquecedor y preocupante, pero siempre resulta un reto estimulante. Sobre todo da la oportunidad de identificar diferentes elementos y patrones de diseño, voy a analizar algunos ejemplos:

Una característica general es resaltar el nombre del grupo por sobre el nombre del álbum. Esto se hace de muchas maneras: poniendo el nombre del grupo arriba del nombre del álbum, ponerle un tamaño de letra más grande; esto cobra más importancia cuando son nombres aleatorios: ambos títulos tienden a constar de frases de varias palabras.

Sociedade da Terra Redonda. Álbum "He goes out when unattended". El uso de imágenes aleatorias es un reto porque muchas veces uno obtiene fotos poco favorables para el nombre del álbum o del grupo. Esta portada muestra esto: la imagen, el nombre del grupo y el nombre del álbum están acomodados sin imaginación. Tan sólo se trató de hacer algo armónico manejando el tamaño de letra y el espaciado, pero por el color de la letra y el color del fondo (oscuro), tiende a perderse.

Se podría mejorar bastante, en mi opinión.

Super Babyz-. Álbum "Getting something else dirty". Personalmente, esta portada me da coraje: la imagen, el nombre del grupo y el título del álbum son totalmente armónicos y en conjunto sugieren una portada sólida, donde cada elemento ya tiene su sitio.
Pero lo único que muestra la portada es flojera, igual que la portada anterior, solamente se pusieron los títulos; el único punto bueno es que sigue los lineamientos esándar: el nombre del grupo arriba. La imagen original es rectangular y las portadas de los CD son cuadradas y esta portada ni siquiera muestra el trabajo mínimo para armar una portada cuadrada.

Hablando de oportunidades desperdiciadas.

White Matter. Álbum "Same time tomorrow". Otra vez la aleatoriedad no fue favorable. Creo que con los elementos dados, se hizo una buena combinación: destaca el nombre del grupo, el nombre del álbum aparece convenientemente pequeño y con un tipo de letra muy diferente al del nombre del grupo.

A lo mejor es mi imaginación, pero creo que se le hizo un pequeño procesamiento a la imagen, las partes externas de la foto se ven difuminadas, como con un efecto de halo. Esto da la apariencia de que la imagen viene como en un sueño o algo así.

Más que nada esta es una oportunidad de mencionar que las reglas del jueguito son eso:reglas, no lineamientos rígidos ni limitaciones estrictas ni nada de eso. No hay nada que diga que tenemos que usar la imagen original tal y como la recibimos (de hecho el ejemplo de Super Babyz- muestra que a veces hay que modificar la imagen para obteber una portada cuadrada), podemos agarrar el número de palabras que queramos de las frases que recibimos para el nombre del grupo y del álbum, según cómo se oigan mejor.

No estoy seguro si procesar la imagen hubiera mejorado la portada.

Sumner Twiss. Álbum "not a destination". Otra muestra de elementos disonantes. Aquí se hizo excelente trabajo con los letreros: tamaños, posición y tipo de letra; incluso se maneja algo de transparencia para que el nombre del grupo quede en primer plano sin quitarle mucha preponderancia a la imagen.

Pero la imagen está intacta (cuando mucho recortada para obtener una portada cuadrada). Supongo que sería un poco difícil obtener una imagen que signifique algo a partir de su procesamiento; pero es de notar como el manejo del nombre del grupo (letrero principal) destaca sobre la imagen tan rica en detalles y que fácilmente podría desviar la atención.

I Wanted to Be. Álbum "Disco Imaginal". Un muy buen ejemplo de composición a partir de elementos que no encajaban entre sí. El objetivo principal de la foto son las sombras, y esto se preservó al poner la foto dentro de márgenes asimétricos. Se le dio al tino con la colocación, tamaño y tipo de letra del letrero del nombre del grupo y el tipo de letra del nombre del disco se mantuvo convenientemente pequeño y discreto para no robar la atención, aparte de complementar el concepto de la portada: algo fantasmal, etéreo, imaginario.

Dattatreya. Álbum "From Adam to Atom". Al contrario que muchos de los ejemplos anteriores, esta es una selección afortunada de elementos, el nombre del grupo y la imagen de la portada (es desafortunado que el nombre del álbum sea tan poco atinado, pero así son las cosas de la suerte). Y es bastante acertada la colocación y tipo de letra del nombre principal, también es bastante acertado el que toda la portada se haya puesto en tonos de sepia, convenientemente se puso el nombre del álbum en un tipo de letra handscript (manuscrito) para no robar atención al nombre del grupo.

Network Operating System. Álbum "Carried Away Should Be". Otro buen ejemplo de cómo aprovechar una buena imagen a pesar de que las frases no son tan adecuadas. El nombre del grupo aparece resaltado en un tono similar al dominante en la foto y el color del tipo de letra resalta sobre ese fondo. En conjunto se ve una combinación armónica.

The Battle of Aberdeen. Álbum "The only evil is ignorance". Buen ejemplo de composición a partir de elementos disonantes. El hecho de dividir el espacio de dibujo en dos partes llenas de colores contrastantes entre sí ya da la idea de confrontación, de batalla; el hecho de haber dividido las frases en colores complementarios da muy buen aspecto a la composición general y hace que todos los elementos estén más integrados.

Woodrow Buckinghamshire. Álbum "I know of none more precious". Aquí los elementos son tan armónicos que hasta es difícil decir que la selección fue totalmente aleatoria. La imagen es increíblemente favorable y el título del álbum es tan acertado que el nombre del grupo/autor pierde fuerza.
Ante esto, el diseño es más que acertado: los letreros (tanto el nombre del intérprete/autor) como el nombre del álbum son convenientemente pequeños para resaltar la foto, aparte de que hay que resaltar que el tipo de letra encaja perfectamente con la idea infantil de la niña en la foto.

Yo también he decidido entrarle a este reto, pero lo voy a hacer en tres fases:

1. Totalmente aleatoria. Voy a ceñirme estrictamente a las reglas, las imágenes y los títulos van a ser completamente aleatorios. Lo que me salga.
2. Semi-aleatoria. Primero pensé en obtener mi imagen y los títulos a partir de Wikipedia, Flickr y QuotationsPage, y pensaba seleccionar de ahí lo que más encajara pero de repente me dí cuenta que si también hay Wikipedia en español y todo eso, así que voy a elegir de lo que me salga, pero en español.
3. Ad-hoc. Yo voy a elegir la imagen de mi portada, así como los títulos (nombre de la banda/intérprete, nombre del álbum).

Para abrir boca, presento mi portada totalmente aleatoria:

Aunque, obviamente, la apreciación o críticas corresponde a los demás, no a mí.

2967.56

La depresión y las comparaciones.

2009-05-08T15:49:00.002-05:00

"Yo siempre me quejaba de que no tenía zapatos
hasta que conocí a alguien que no tenía pies"

Todos tenemos momentos en que el stress y los problemas se juntan, cuando todo parece ir mal. Y de repente, pasa algo que demuestra que las cosas siempre pueden empeorar.
Los humanos somos entes sociales, y como tales tendemos a contar todos nuestros problemas, no para tratar de encontrar solución, sino para socializar, como una forma de encontrar apoyo.

Muchos piensan que un buen apoyo es decir algo como "en África se están muriendo de hambre, en Medio Oriente llevan años matándose entre sí. En todo el mundo hay mucha gente que tiene problemas mucho más grandes y graves que los tuyos. ¡¿Y tú te quejas?!

¿El saber que hay gente en peor situación que uno debería hacer que nos sintamos mejor? Uno acude a otra persona solamente para descargar la consciencia, para compartir la carga emocional, simplemente para sentir que no todos tienen problemas ni reaccionan como uno; es simplemente para saber que uno no está en la boca del infierno, tan sólo se siente uno así, en realidad el mundo no se ha vuelto loco, sigue girando, toda la sociedad sigue ahí.

Cuando uno trata de apoyar a alguien deprimido y menciona este tipo de consejos, generalmente lo hace uno con las mejores intenciones (y de buenas intenciones está empedrado el camino al infierno), pero uno genera el efecto inverso al que se buscaba: el deprimido ni se siente mejor y casi siempre termina más deprimido porque está consciente que hay mucha gente con problemas.

Cuando uno tenga la oportunidad de apoyar a alguien deprimido no debe uno caer en la tentación de comparar su situación, regañarlo, pontificar o decirle "Te lo dije"; simplemente apoyarlo, decirle que nada es tan grave y que el mundo sigue girando para cuando quiera reintegrarse a él.

2951.19

El crítico interior

2009-04-30T04:00:00.002-05:00

Para Maya, que su mamá Moniquín la ayude a construir un buen crítico interior.

Cuando somos bebés somos totalmente inocentes e ignorantes; todo es nuevo e interesante. Mientras crecemos tanto física como mental e intelectualmente, también empieza a crecer algo en nuestra mente que nos sirve para almacenar nuestras experiencias, nuestras bases morales y éticas, etc. Algunos lo llaman experiencia, subconciente, autoconsciencia, incluso algunos identifican esto con nuestra alma, aquí lo llamaré nuestro crítico interno.

Al principio, nuestro crítico interno se empieza a llenar con cosas de sentido común: no se debe tocar el fuego porque quema, no se puede respirar bajo el agua, cosas así.
Conforme uno va creciendo, nuestro crítico interior va asimilando cosas más complejas: conceptos del bien y el mal, nuestras bases morales y principios de comportamiento, cuando llegamos a la adolescencia, nuesro crítico interior ya tiene todos los puntos básicos que necesitamos para sobrevivir, así que empieza a asimilar cosas muy complejas: comportamientos y reglas sociales y de comportamiento.

Lo peor (o lo mejor) es que interpreta completamente no sólo las cosas que aprendemos, sino cómo las aprendemos, las cosas que oímos o los consejos, advertencias, chismes, etc., afectan mucho más por la forma en que nos las dicen que por lo que significan por sí solas; por ejemplo, no es lo mismo decirle a un niño "agarra bien ese vaso, si no, lo vas a tirar" que decirle "si agarras el vaso de esta manera no se te va a caer", aunque las dos frases técnicamente tienen el mismo significado y sentido, nuestro crítico interior aprende muy bien cómo fue que lo aprendimos.

Quizá nosotros como humanos dormimos cierto tiempo, tenemos privacía ciertos lapsos, tenemos una vida interior, en fin, hay ciertos momentos en que se supone que no estamos aprendiendo y no tenemos ninguna influencia exterior. Pero nuestro crítico interior está despierto las veinticuatro horas del día y aprende de todos lados, sea la TV, el radio, lo que oímos o leemos.

Conforme vamos entrando a la vida adulta, nuestra vida interior se va enriqueciendo y volviéndose compleja..., igual que nuestro crítico interior.

Llega el momento en que nuestro crítico interior es más grande que nosotros y nos empieza a decir lo que debemos hacer, lo que debemos decir y pensar, cómo debemos actuar y decide las opciones que tomamos ante una disyuntiva en la vida.
Si cuando éramos niños o jovencitos nuestros padres nos decían "agarra bien ese vaso porque lo vas a tirar", "no toques eso porque lo vas a romper", "no brinques porque te caes", "no hagas esto porque...", "NO...", nuestro crítico interior se va a llenar de prohibiciones y cuando nos susurre al oido va a decir lo mismo que aprendió: "no tomes está desición porque te va a ir mal", "no vayas ahí porque vas a gastar", "no le hables a fulanito porque no es como tú"..., etc.

¿Y 'ora?
¿Cómo deshacerse de nuestro crítico interior? No se puede. Ya es parte de uno.
¿Inhabilitarlo o ignorarlo? No es muy recomendable, hay que recordar que nuestro crítico interior también tiene todas las reglas del sentido común de la vida diaria, tiene todas nuestras bases morales y éticas, tiene todas nuestras experiencias y todo lo que hemos aprendido a lo largo de la vida.

Más bien hay que aprovechar todo lo que sabe nuestro crítico interior y en vez de que nos diga lo que tenemos que hacer, preguntarle acerca de las consecuencias de alguna acción:
"Si tomo esta desición, ¿qué consecuencias puede haber? Y si voy a un lugar donde puedo gastar mucho, ¿puedo controlarme y no gastar de más? Y si le hablo a fulanito o a sutanita, aunque no sean como yo, ¿puedo mantener la mente abierta para aprender nuevas cosas? Y si él/ella es demasiado desagradable, ¿tengo la fortaleza suficiente para alejarme?

El deber de todo aquel que ha tropezado y caido en la vida es levantarse y seguir su camino.
No hay que dejar que nuestro crítico interior tome la iniciativa y empiece con"¿ya ves? Te lo dije, que te ibas a caer". Más bien hay que preguntarle "¿qué tengo que hacer para levantarme y seguir mi camino?".

Ante nuestro crítico interior uno debe decidir: ¿uno es dueño de su propia vida o necesitamos que nos digan que hacer?

2943.79

Enfoques publicitarios

2009-04-12T17:10:00.002-05:00

Hace poco un amigo me comentaba que en realidad la publicidad nos hace un favor, todo depende del enfoque que usemos.

Si se analiza la publicidad de manera directa como lo he hecho en algunas entradas (por ejemplo, la maquinaria del pensamiento), resulta que la publicidad generalmente trasmite un mensaje negativo que, más que humanos, nos acerca a nuestra robotización.

Pero si uno enfoca la publicidad pensando que dicen lo que uno no debe hacer, lo que uno no debe pensar ni creer, o lo que no se debe hacer.
Discutíamos el ejemplo de la comida: se publicita mucho la comida chatarra y alimentos procesados, comida rica en grasas, azucares y/o conservadores, y todos sabemos que lo bueno es tratar de comer lo que no se anuncia: alimentos frescos, sin conservadores, frutas, verduras, etc.
La comida que se publicita es exactamente lo que no debemos comer.
La publicidad nos lo está diciendo.

2928.72

Los cafés y los tacubos: al revés

2009-03-31T14:40:00.003-06:00

Para Jackie, por su cumpleaños.

--------------- o -------------------

Este ritmo se baila al reves,
este ritmo está al reves.

Al principio el camino parece normal, casi mediocre; sin sorpresas, contratiempos o dificultades, pero es ahí cuando empieza. Un viaje a través de una mente ajena y extraña, pero inocua si uno se atreve a meterse al agua fría.

11

.ejaiv ortseun ed oicini la somanigami sanepa ,odaetnupartnoc odinos nu somanigami sanepA .reac aírebed on ednod aicah ,abirra aicah eac euq odnum nu somenet etnemalos orep ,sisruc y sanreit sarutxet somareisiuq sodoT
.orberec ortseun ne ,olep ortseun ne ,azebac artseun ne sojoip nos dadilaer ne orep ,oneja y evaus orutuf nu ne somasneP .sodacsar soremirp sol ,sedroca soremirp sol nazeipme ,...,etneper ed Y .soñeus y sozetsob ertne ,sazerupmi e sobmut ertne omoc ,adatnedicca amrof ne naicini sejaiv sochuM

.somio euq ol euq laugi sodanoisrotsid nátse sogeuj sartseun ,sasirnos sartseun ,somasnep euq ol ,somacitalp euq ol y otneimivom ne etneg ed sévart a aleuc es odiblis nu sartneim adno ed sodacas sedrocA .nebus sarto sartneim najab euq senegámI .sajab y sadanoisrotsid sadreuc nartne sartniem senoisucrep ed oicini nu rop odot Y

.selbíerc nos on euq ed nóicdlam al neneit orep ,etnaleda sám yah euq ol naicnuna son euq secov somio ;asneip onu euq ol ne raifnoc onu ebed on euq y solraicnererefid licífid se euq netreivda euqnua ,onreifni le ednód y oleic le átse ednod necid euq soñartxe sosiva somartnocne onimac odatnedicca le nE

.ratirg nis natnac ol y rasnacsed nis acisúm necah ,dadrev al norejid orep ,soac le ne odnartne omoc ,esodnábmurred animret odot y nasnacsed on euq necid sobucat soL .raugaj nu ed oenornor le ojab rimrod ed ratart omoc ,setnazanema orep sevaus ,sodilác y sotnel nos oicini ed sodinos soL

.secaguf secul noc sojo sortseun nanell euq sallertse ed siavull sase omoc ,areleca on erop erroc odot ,esramicne ecerap odot ,orto sart onu neneiv sotnemurtsni sol ;zedipar ,otneimivom yah íuqa :roiretna otnemirepxe la etnerefid yum se íuqA

.etrap arto a nevell em o zul al a neíug em soveun sotse is és on oreP .aveuc anu ne omoc odeuq y allac odot etnemanitnepeR
.aton adac ad em euq eplog le ne ,nóicnac al ed oeteplog le na asneip etnem im y ,odnahcucse neugis sodio sim euq és orep ,rev arap navris aívadot sojo sim is és on ay arohA .lamron are ose euq nabañesne son y sounitnoc nare sodinos sol odnauc ,eclud y oveun are odot odnauc ,aicnafni artseun radrocer somedop secev A

.norejid ol em on y és ol on oy ;oñeus nu ne omoc ,obut nu ne omoc raliab arap abatse omoc a aserger odoT .soenocat secev sahcum ,sasir secev a ,sotirg secev A .acisúm al nos seip sim neib sám ,acisúm al neugis on seip sim orep (olrecah ed otart o) oliaB

5.1

.naicerpsed em y natrofnocer em ,ogimnoc nageuj ,és on euq sasoc natnugerp em ,neír es saton sañartxe satsE .se ol ís etnem im orep ,acisúm nos on ay seip sim ,odnaños ogis orep ,oliab on aY

.odnum ortseun ne sevér la nátse sámed sol euq rasnep rojem sE ¿sámed sol omoc res y? ,...haaaN

.ogla o salladem ned em y sámed sol arap socitnác naes sotirg sim ísa áziuq ,adatnemgarf étse on ay adiv im ísa áziuQ .sámed sol omoc séver la odnatse licáf sám areuf odot áziuq ,odipár asap adiv aL .séver la somatse euq ed atneuc ad es onu euq atsah ,osotsihc aneuS .ocsebucat opmeit etse ed sodinos sotneibucat ne obucat sám ol ,rev somedop euq ol ,ocisálc ol Y

.aroha y íuqa oviv yotse euq osneip is ;etneserp le riviv odeup is setnednecsartni nos euq se necid euq ol ,orutuf led in odasap led nalbah em on euq rio odeup orep ,sollecnoloiv ,sojab ,seníloiv ,solleC
.ís ertne etnemetreuf yum natsartnoc seroloc sus sodot ,asnetni otleuv ah es adiv al aroha ,sodarrec solrenetnam obed euqrop oev on orep ,navris ay sojo sim is és oN

.oripser aívadot euq se és euq oL .és ol oN .álluca aicah ellubacse es secev a ,áca aicah eneiv etnemanitneper ,álla aicah av acisúm al aroha :ogimnoc nageuj euq sol solle nos is oruges yotse on aívadoT .odnaguj yotse euqrop és oL .oviv yotse aívadot euq éS .oripser aívadot euq éS

.sereiuq al aívadot is ,amla ut sárarepucer séupsed orep ratsalpa a av et anitur al ;dadilaer la ed ,ondum led álla sám etranigami ed dadicapac ut ratam a av on ose orep ,raños sárdop on anitur ut etnarud ,yoh rop seroloc sut a sesirg árevlov etnemalos orep ,airaid atisárap al se anitur al :saíernos éuq rop sadreucer y zev arto saripseR

.soñeus sut y sasir sut atam euq ,sirg evleuv et euq ,atsalpa et euq anitur al ed rasep a nua ,éuq rop rebas nis seirnos ;sasneip ol euq atsah ,olle ne sesneip euq nis etal nózaroc ut euq omsim ol ,atneuc sed et on euq odnarepse opreuc ut errocer ergnas ut omóc setneis ,odnaripser omsim it a sartneucne et y satreipsed aíd nU

...

... osoirolg nu ed sodnuges 51 ,ose seuP

2918.86

Las edades de la web

2009-03-23T15:39:00.009-06:00

Hace poco (13 marzo 2009) se celebraron los veinte años de la creación de la World Wide Web; muchas fuentes informativas confundieron el concepto de Internet con la WWW y dijeron que se celebraba la creación de Internet. Tal y como escribí en mi post Interneterías, la red es mucho más vieja; el WWW, al igual que FTP, telnet, e-mail o los chats (sí, existen chats que funcionan solamente en modo texto, independientemente de la WWW, se conocen como IRC) son apenas servicios que funcionan sobre Internet.

Me sorprendí un poco al saber la fecha del "cumpleaños" de la WWW puesto que la fecha "oficial" del nacimiento de la WWW fue el 6 de agosto de 1991.

Sucede que la web, al igual que internet, pasó por todo un proceso creativo (podríamos decir que nacieron por acreción), por lo que no tienen realmente una fecha de "nacimiento".

Conceptos.
En 1945 el ingeniero americano Vannevar Bush publicó el artículo "As we may think" (Como podríamos pensar) en la revista Atlantic Monthly; en él se proponía un sistema computacional basado en "proto-hipertexto" llamado "memex" (memory extender) como una proyección de la tecnología que se conocía y manejaba en las décadas de los 30s y 40s.
En 1960, los ingenieros Charles Goldfarb, Edward Mosher y Raymond Lorie, trabajando para IBM, crearon una serie de macros para SCRIPT, el programa formateador de textos de IBM. Estos macros estaban desarrollados en un lenguaje llamado GML (Generalized Markup Lenguaje); este lenguaje solamente servía para describir (mediante etiquetas) el formato general de un documento.
En 1960 el estudiante de Harvard Ted Nelson empezó a definir un proyecto hipertexto llamado Xanadu.
Por diversas razones (la tecnología requerida no existía o no estaba lo suficientemente desarrollada, el proyecto no estaba bien definido o era demasiado específico y vertical), ninguna propuesta tuvo el impacto o la influencia necesarias.

(Obviamente) la WWW y la Ci-Fi.
En 1946 se publicó un relato breve de Murray Leinster llamado "A Logic Named Joe" (Una lógica llamada Joe) donde describe un conjunto de terminales de computadora llamadas "lógicas", una en cada hogar. Todas conectadas a un sistema central y compartiendo información.
En 1989 se publicó el libro "Foundation's Friends" con una serie de cuentos relacionados a la obra de Isaac Asimov. En el cuento "The originist" (El originista) de Orson Scott Card, se relata un sistema de acceso a la información que actualmente conocemos como hipertexto.

Breve biografía de la web. Tim Berners-Lee entró a trabajar en el CERN (Organisation Européenne pour la Recherche Nucléaire - Organización Europea para la Investigación Nuclear) como consultor independiente de junio a diciembre de 1980. Durante ese tiempo creó un sistema informático llamado ENQUIRE que estaba basado en los conceptos de hipertexto, intercomunicación de computadoras y redes semánticas. Salió de CERN a fines de 1980, pero regresó en 1984 ya como parte del equipo de trabajo.

Tim Berners-Lee en 2005.

En marzo de 1989 (exactamente el 13 de marzo de 1989, fecha del llamado aniversario de la web), Berners-Lee escribió una propuesta basado en su sistema ENQUIRE para el diseño y desarrollo de un sistema de hipertexto más avanzado y flexible; con la ayuda de Robert Calliau reescribió su propuesta para presentarla de manera más formal el 12 de noviembre de 1990 donde se proponía un sistema ya basado en internet, hipertexto y conexiones cliente-servidor (browser-servidor web).
Berners-Lee empezó a desarrollar todas las herramientas necesarias para la web: el primer web browser (llamado WorldWideWeb) y el primer web server. Hay que notar que desarrolló todo esto en su computadora NeXT (antecesor directo de Mac OS X) usando Objective C. Para navidad de 1990 ya tenía todo funcionando.

Cubo Next donde Tim Berners-Lee programó el primer web server y web browser.

En agosto 6 de 1991 posteó un resumen del proyecto World Wide Web en el grupo de noticias alt.hypertext; ésta es la fecha que se reconoce como inicio de la web como servicio público.
Y al fin, el 30 de abril de 1993, CERN anunció que el Word Wide Web sería gratis y libre para todos.

Así que se puede considerar que la web tiene varias fechas de "cumpleaños":
13 marzo 1989 - Fecha en que se concibió el proyecto.
12 noviembre 1990 - Se formalizó y se afinó la propuesta original.
Diciembre 1990 - Se echa a andar el proyecto con el primer web server y web browser del mundo, corriendo en un cubo NeXT bajo el sistema operativo NextStep.
6 de agosto de 1991 - Se hace público el proyecto World Wide Web.
30 de abril de 1993 - CERN declara que el WWW va a ser libre y gratuito.

Supongo que uno puede escoger la fecha que quiera.

2915.62

El odio contaataca

2009-03-16T15:34:00.003-06:00

Irlanda siempre había sido un desastre: balaceras en las calles, barricadas, atentados, bombas, guerrilla, pero hacia fines de la década de los 90s del siglo pasado, en Irlanda sucedió uno de los "milagros económicos" que de repente pasan en todo el mundo cuando -se supone- un país trabaja, se esfuerza y se concentra lo suficiente en su progreso y en el bien común.

El avance económico irlandés resulto fructífero y beneficioso, y tuvo un pequeño beneficio inesperado: en 1997 el ERI (Ejército Republicano Irlandés ) decretó un alto al fuego unilateral y un año después, el viernes santo de abril de 1998 se formalizaron acuerdos de paz (notas en La Jornada), acuerdos que fueron cumplidos poco a poco por el ERI y su brazo político, el partido Sinn Fein (notas aquí y aquí) , aunque los líderes unionistas del Ulster (Irlanda del Norte) nunca apoyaron los acuerdos ni creyeron en ellos. Al fin el ERI cesó toda su actividad violenta, aunque siguen existiendo políticamente (otra vez, la nota en La Jornada).
Esta, aparte de haber sido noticia feliz, confirmaba lo que muchos hemos sostenido durante años: para detener la violencia no se debe utilizar más violencia o confrontación directa, sino darle justicia y un nivel de vida digno a la gente. Eso es lo que hizo Irlanda: con su milagro económico logró que toda su población alcanzara niveles de vida dignos, superiores al simple nivel de supervivencia.

Cuando alguien tiene satisfechas sus necesidades básicas, el arriesgar la vida en una lucha armada se convierte en un sinsentido.

Pero hete aquí que "el hombre propone, Dios dispone, viene el diablo y todo lo descompone", el llamado "milagro económico irlandés" (al igual que muchas otras cosas en la economía neoliberal) estaba basada en humo, en aire caliente, en la especulación, en "burbujas económicas" y no resistió los embates de la crisis económica global de este inicio del S.XXI (nota periodística aquí).
Los irlandeses están regresando a la pobreza y con ella regresan el hambre, la insalubridad, las necesidades básicas insatisfechas..., y también regresa el odio y la violencia.

¿En realidad alguien querrá regresar al modelo económico neoliberal de fines del S.XX?

2905.32

Buda y la caja de chocolates

2009-03-08T17:32:00.001-06:00

El monje budista regresaba a su templo cuando se encontró a una araña en el camino. Al principio parecía que la araña cargaba una ramita entre sus patas delanteras, pero al verlas con atención, el monje se dio cuenta que era una flauta así que miró con más atención a la araña. Estaba a punto de preguntarle porqué cargaba una flauta cuando la araña le dijo: "tengo un regalo para tí. Una caja de chocolates. Está detras de ese arbusto."
El monje le dio las gracias mientras buscaba en el arbusto. Efectivamente, había una cajita de madera con algunos chocolates. El monje tomó uno, pero al darse cuenta que tenía la forma de Buda, alzó las cejas con sorpresa. Reflexionó un poco, dejó el chocolate en su caja, volvió a colocar la caja entre el arbusto y siguió su camino.
- Inge y los Malditos, basado en un ensayo de Roberto Garza Iturbide, basado a su vez en vivencias y reflexiones de Yusuf Islam, conocido antiguamente bajo el nombre occidental de Cat Stevens.

No importa la fe o las creencias que tenga uno, podría ser cristiano, musulmán o tener fe en el judaísmo. Quizá uno tenga cierta creencia hacia alguna entidad suprema y abstracta, indefinible y más allá de nuestro entendimiento, basar nuestra fe y moral en una serie de reglas éticas y guías morales, en una filosofía de comportamiento y reflexión o simplemente tener fe en una matriz de ecuaciones que le den sustento a una teoría de campo unificado, basar nuestra fe en lo demostrable y razonable; al final siempre encuentra uno la disyuntiva: la imagen, la representación de nuestra fe y creencias en un chocolate, en un artículo comercial, hecho por humanos comunes y corrientes, uno puede comérselo, seguir la vida comercial y material, o uno lo puede dejar, y sentir que la vida espiritual sigue incólumne.

¿De verdad necesita uno comercializar su fe para sentir que es real, que vale la pena?, ¿considerar a los que no piensan como uno, que no tienen la fe de uno como enemigos, como seres sin alma, como ignorantes y ridículos? Si uno tiene fe en un ser supremo y absoluto (o si uno cree en una serie de reglas filosofía o disciplina), ¿no se supone que ese ser debe tener el poder suficiente para hacer creer a los demás en su fe "verdadera"? ¿Tener fe implica matar, amedrentar, amenazar a los que no creen lo que uno cree?

A veces la cuestión no es tener a Buda en una mano y una caja de chocolates en la otra (vida espiritual y vida material), a veces es Buda y la caja de chocolates.

2898.48

Responsabilidad reproductiva

2009-02-28T20:12:00.004-06:00

En la novela de ciencia ficción "Tierra" ("Earth" - 1990) de David Brin, ambientada en 2038, se describe una sociedad superpoblada, fuera de control. En la novela habla de dos soluciones principales; una seria propuesta por la ONU y una bastante..., entre chistosa y curiosa, que ni siquiera en la novela es tomada en serio.

La propuesta de la ONU es congelar a todos los voluntarios que se presenten durante 50 o 100 años, garantizándoles que sus ahorros van a producir intereses y que cuando sean "revividos" se encuentren en un mundo no tan sobrepoblado y con dinero de sobra.

Es muy interesante saber que esta propuesta es ya una realidad en estos días (aunque no sea la ONU quien la proponga y no se garantice nada acerca de los ahorros).

La propuesta chistosita es de una ONG que propone que se creen mediante ingeniería genética depredadores de los humanos para controlar su población (los más populares eran los vampiros según la novela).
Un pequeño comentario para esta idea: ya existen depredadores de humanos que mantenían a la población bajo control. Estos depredadores son los parásitos (gusanos, lombrices, etc.), bacterias, virus, etc. Poco a poco se han ido eliminando, neutralizando o por lo menos se ha aprendido a mantenerlos bajo control. Pero el aumento poblacional se está saliendo de control.

Muchos estarán de acuerdo conmigo en que el control de las enfermedades es algo bueno y se debe fomentar, pero ante el aumento de las condiciones sanitarias, preventivas, trumatológicas y de tratamiento, deberíamos responder con un aumento de nuestra responsabilidad como humanos, como seres conscientes y que podemos razonar y reflexionar en nuestras capacidadades y las consecuencias de nuestras acciones.

2891.69

Tloque Nahuaque

2009-02-11T21:35:00.000-06:00

Jorge Reyes

5-Técpatl 8° Xiuhmolpilli del 6° Sol - 9-Técpatl 9° Xiuhmolpilli del 6° Sol.

Jorge Reyes fue un músico mexicano que estudió én Europa las principales corrientes musicales contemporáneas (rock, jazz y electrónica) y como parte de su formación completó su formación profesional aprendiendo y escuchando formas musicales tradicionales de la India y el Tíbet.
Regresando a México, formó algunos grupos musicales como Al Universo y Nuevo México, pero fue a principio de la década de los 80s que formó la legandaria banda de rock progresivo Chac Mool:

La banda se desintegró en 1985, iniciando una fructífera carrera como solista.

Uno de sus primeros trabajos fue "A la izquierda del colibrí":

Participó también en muchas bandas sonoras de películas y programas de televisión, como la película "La Otra Conquista" (1998):

Aunque en la Ciudad de México quizás se le recuerde más por sus conciertos en vivo y espectáculos en el espacio escultórico de la UNAM y el zócalo capitalino con el grupo de danzantes Nok Niuk:

La noticia de su muerte dejó una huella muy fuerte en la cultura mexicana y medios de comunicación. Los homenajes no se han dejado esperar:
La Jornada.
Milenio.
El Sendero del Peje.
El Universal.
Código DF.

¿Acaso de veras se vive con raíz en la tierra?
Nada es para siempre en la tierra:
Sólo un poco aquí.
Aunque sea de jade se quiebra,
Aunque sea de oro se rompe,
Aunque sea plumaje de quetzal se desgarra.
No para siempre en la tierra:
Sólo un poco aquí.

Es bastante ociosos decir QEPD (Que En Paz Descanse), ahora que ha despertado, ahora que tiene que recorrer el mictlán, ahora que tiene que llegar al señorío de Tonatiuh.

2877.03

¡Felicidades Mac!

2009-01-24T07:59:00.001-06:00

Hoy, hace 25 años se lanzó comercialmente la computadora Macintosh al mercado.
La presentación de la Mac se hizo a través de un comercial trasmitido durante el super bowl XVIII de 1984; el comercial "1984" dirigido por Ridely Scott ya ha hecho historia:

Obviamente, un evento tan icónico siempre tiene muchos detalles y genera mucha trivia para fanáticos de la informática.

De nuevo, ¡felicidades Mac!

2860.98

Jean-Michel Jarre

2008-12-28T17:19:00.001-06:00

Nació el 24 de agosto de 1948 en Lyon, Francia (para mi sorpresa, y yo creo, la de muchos, en 2008 cumplió 60 añotes). Hijo de Maurice Jare, compositor de música de películas (Lawrence de Arabia, Doctor Zhivago, Ghost, La Sociedad de los Poetas Muertos, entre otros), aunque se divorció de la madre de Jean-Michel -France Pegot- cuando éste tenía 5 y nunca tuvo mucho contacto con él.

Aunque inició su carrera musical en 1964 (16), su primer album en forma "Oxígeno" fue lanzado en 1976 (28, aunque fue hasta 1977 que se comercializó internacionalmente, catapultándolo a la fama y vendiendo millones de ejemplares).
Oxígeno se considera el álbum de música electrónica más importante e influyente de todos los tiempos.

El tema "Oxígeno (Part IV)" fue lanzado como single promocional del album:

Dos años después (1978) lanzó su álbum "Equinoccio", donde explora elementos más dinámicos y rítmicos sin abandonar su estilo:

En 1981 lanzó su 3er álbum, "Campos Magnéticos" (es de notar que el título original del álbum "Les Chants Magnétiques" es un juego de palabras, porque "Chants" se puede traducir como "canciones", pero su pronunciación en francés es igual a "champs"- "campos"):

También en 1981, Jarre fue invitado para dar un concierto en la República Popular China. En 1982 lanzó el álbum "Los Conciertos en China":

Zoolook de 1984 donde experimentó con voces, frases y sonidos guturales humanos en diferentes idiomas:

Rendez-Vous (francés para encuentro, cita) de 1986 inspirado por una petición de la NASA para que hiciera un concierto en Houston para que el astronauta Ronald McNair tocara su solo de saxofón desde el espacio en "Rendez-Vous IV". Desgraciadamente el transbordador espacial "Challenger" estalló y Ronald murió. Jarre le dedicó la pieza "Ron's Piece (Quinto Rendez-Vous)":

Revolutions de 1988, inspirado en las revoluciones francesa, industrial, los inmigrantes y todos los movimientos demográficos mundiales que están revolucionando a la humanidad:

Waiting for Cousteau (En attendant Cousteau) de 1990, obviamente en homenaje a Jaques Cousteau (1910-1997):

Chronologie, de 1993 fuertemente influenciado por los movimientos techno y house reinantes en esa época e inspirado por el libro de divulgación científica "Pequeña Historia del Tiempo" de Stephen Hawking:

En 1997 presenta una interesante revisita a sus orígenes reinterpretados: Oxígeno 7-12:

Metamorphoses del año 2000 muestra una evolución muy interesante, su primer álbum totalmente vocal sin perder su estilo ni su toque techno. Se permitió experimentar con diferentes sonidos y ruidos: interferencia en el teléfono celular, sampleos del sonido de su cafetera y algo que parece salido de la literatura de ciencia ficción de los 60's: la voz femenina que se escucha en la rola "Love, love, love" no es humana; está generada por computadora, por una macintosh, para ser más precisos, usando la utilería Macintalk para síntesis de voz. Todos los sonidos humanos al principio de la canción parecen procesados mediante edición de audio o sampleos, o algo, pero son producidos por la computadora leyendo párrafos raros que se le ocurrieron a Jarre.

Sessions 2000 de 2002 Muestra un lado musical más jazzístico dentro del estilo de Jarre:

De 2003, Geometry of love:

En 2004 se lanzó el álbum AERO con la recopilación y reinterpretación de muchos temas de Jarre, aparte de cuatro rolas nuevas:

En 2007 lanzó su álbum "Teo & Tea" con una fuerte influencia dance pero sin abandonar su estilo:

y también relanzó su clásico "Oxígeno reinterpretado y remasterizado digitalmente. Para la mayoría es "Oxígeno" comercializado otra vez, pero para los fanáticos es algo que nos deja con la boca abierta: está totalmente reinterpretado con instrumentos actualizados. No se usaron grabaciones ni sampleos de lo ya existente.

Obviamente que Jarre no se limita a su discografía, ya era músico profesional desde antes:
La Cage & Erosmachine (1971)

Jarre en su estudio antes de 1976 (probablemente ensayos para al ballet AOR):

Eldorado (actualmente llamado "Tema de la UNESCO") de su álbum recopilatorio "Images" (1991, re-editado en 1997):

Music for Supermarkets (1983, sólo se hizo una copia y fue subastada):

Hypnose (1974):

... aparte de homenajes, remezclas, Jarre sinfónico, etc., y todavía lo que falta...

2837.97

PD. De repente hay rumores de que la rolita "Palomitas de Maíz" fue compuesta por Jarre porque fue lanzada más o menos cuando iniciaba su carrera (popcorn fue lanzada y remezclada en 1972, era más o menos su estilo, era instrumental e interpretada por sintetizadores), fue escrita originalmente por Gershon Kingsley.

Pos 'nomás

2008-12-18T21:13:00.000-06:00

¿Yo? Esteeee... Pos 'nomás pasaba por aquí....
Esteee... Pos 'nomás viendo, er, yo,... aamm... ummm...
Bueno..., pos ya.... ya que ando por aquí, pos feliz navidad a todos aquellos que quieran pasarla feliz, y los que no, pos no, ¿verdad?

2829.50

Crisis

2008-12-11T20:13:00.001-06:00

Una observación: si todos los analistas, economistas, estudiosos, interesados y metiches reconocen que el capitalismo es cíclico, ¿porqué nos insisten en seguir ese modelo económico?

Aunque la crisis y las recesiones mundiales se resolvieran en unos pocos meses, ¿no volvería a haber crisis mundial en 60, 80 o 100 años, dado que el capitalismo es cíclico?

¿Por qué seguir votando por los de siempre? ¿Para que nos vaya como siempre?

2823.41

And they did wanted

2008-12-09T08:25:00.004-06:00

War is over
if you want it;
war is over
ah-ah-ah-ah
(happy christmas)
-John Lennon.

On november 4, 2008, USA had the general elections for the people to decide who would be the next president and with that, what kind of politics USA would have, what face they would show to the rest of the world.
On that date, USA citizens had the choice between choosing the politics of giving continuity to war or stopping it and resume diplomacy and negotiations. And the population majority chose stopping the war.

Any citizen in any country doesn't need to be superman, or batman, Kalimán or any local superhero; just need wanting the war to be over.

I can't speak for the rest of my fellow humans living in this Earth, but at least in my name, thank you, sincerely thank you very much.

2821.26

Soy un cuasi inmaterial punto...

2008-11-27T19:12:00.004-06:00

Recuerdo no ser más que
un lejano punto perdido
en el oceano infinito de tu memoria.
Olvidado, insignificante, diluido ya.
- Israel Laureano, "Recuerdos Diluidos".

A veces uno es insignficante, un puntito sin valor, pálido, sin chiste, tal como lo dice Tute, monero argentino:

2811.29

Interneterías

2008-11-19T20:10:00.002-06:00

Antes de la World Wide Web, existía un Internet plano, intensamente basado en texto y trabajosamente navegable.

Antes de Internet, existía una red quasi-militar de mainframes universitarias de intercambio de paquetes de datos llamada ARPAnet. Y antes de ARPAnet, existía una idea.

Y esa idea era horriblemente parecida a un switch KVM.

En una entrevista al New York Times, Bob Taylor, pionero de ARPAnet, describe una de las motivaciones fundacionales para el desarrollo de ARPAnet como esto:

"Teníamos en mi oficina tres terminales con tres programas diferentes a los que ARPA [la Agencia para la Investigación Avanzada de proyectos del Deparamento de Defensa de EUA por sus siglas en inglés] les daba soporte... Para cada una de estas tres terminales, tenía yo tres conjuntos distintos de comandos de usuario. Así que si me encontraba hablando online con alguien en el SDC y quería hablar con alguien a quien conocía en Berkeley o en el MIT acerca de esto, tenía que levantarme de mi terminal SDC, ir y logearme en otra terminal y contactarme con ellos. Me dije, híjoles, es obvio lo que hay que hacer: si tienes estas tres terminales, debería existir una terminal que pudiera ir a donde sea que quieras ir donde haya computación interactiva. Esa idea es la ARPAnet."

Para aquellos que no sepan quién es Bob Taylor, seguramente conocerán su trabajo. Mientras estuvo en la NASA, ayudó a dirigir la fundación de las investigaciones de Douglas Engelbart, lo que nos dio el mouse de computadora. Años después, Taylor trabajó en el Complejo de Investigación de Palo Alto de Xerox (PARC, por sus siglas en inglés), donde desarrolló un dispositivo más bien infame conocido como Alto – la primera computadora personal en el mundo con Ethernet y una interfaz gráfica para el usuario.

Entre sus chambas en la NASA y PARC, Taylor trabajó con otro pionero de la computación llamado J.C.R. Licklider. Juntos fueron los autores de uno de los documentos académicos seminales en la historia de la tecnología moderna: "La Computadora como un Dispositivo de Comunicación." En él, este par describe "una lábil red de redes" de computadoras que "fomente un sentido laboral de comunidad entre sus usuarios." Licklider y Taylor no estaban hablando solamente de una red descentralizada; estaban concibiendo las comunidades on-line, el e-mail, las video conferencias, Skype, los wikis, y mucho de lo que supuestamente es el Internet moderno de tecnología de punta que amamos hoy. Y este documento fue escrito en 1968.

Solamente hubo una cosa que Taylor y Licklider no previeron en este dicumento: la palabra Internet. En efecto, realmente nunca le dieron un nombre a la red. Licklider ya lo había hecho, cinco años antes, dando a su telaraña de comunicaciones por computadora un nombre inspirado en la ci-fi que da una pista de porque llamamos “Internet” a la Internet hoy en día.

En 1963, Licklider envió un memo a varios ingenieros en computación y comunicaciones bajo el título: Memorandum Para: Miembros y Afiliados de la Intergalactic Computer Network (Red Intergaláctica de Computadoras). Sí, Licklider realmente llamó a su telaraña computacional uber-conectada propuesta la “Intergalactic Computer Network”, y describió los obstáculos a su red soñada:

“Consideremos la situación en la cual varios centros diferentes están elazados juntos, cada centro siendo altamente individualista y teniendo su propio lenguaje y su propia manera de hacer las cosas. No es deseable, ni siquiera necesario, que todos los centro acuerden en el uso de un lenguaje o, al menos, acerca de algunas convenciones para preguntar algunas cosas como '¿Qué lenguaje hablas?' En este extremo, el problema es esencialmente el que tanto se discute entre los escritores de ciencia ficción: '¿Cómo iniciar las comunicaciones entre dos seres sapientes totalmente no relacionados?'”

Bienvenido al agnóstico mundo de la independencia de sistemas operativos que Licklider soñó hace 45 años. En estos días, mientras tengas un navegador compatible y una conexión a Internet — estándares que ARPAnet ayudó a explorar — no importa el SO que corra tu máquina local. Aún así, ni siquiera Licklider previó la ubicuidad de las computadoras en esta etapa temprana, tal como sugiere el memo de la Intergalactic Computer Network, este es un problema para enlazar juntas quizá una docena de computadoras en diversas locaciones. En ese momento, la cuestión era cómo hacer que las terminales accesaran cualquier mainframe enlazada a la red, no la conexión completa de computadoras completamente autosuficientes en cada escritorio — o laptop o palmtop, dado el caso. Oigan, aún los semejantes a Taylor y Licklider no pueden preveer todo.

(Esto resalta, empero, la mentira en el mito prevaleciente de que ARPAnet fue diseñada para hacer que los sistemas informáticos militares fueran a prueba de ataques nucleares decentralizándolos. ARPAnet fue concebida con el propósito de incrementar la eficiencia de los sistemas computacionales y de comunicación, no para hacer imposible que un ataque nuclear destruyera todos los datos militares. Ese fue un beneficio adicional.)

Así que la Intergalactic Computing Network pintó el cuadro que ARPAnet hizo real, y ARPAnet evolucionó al Internet que usamos hoy en día. Tanto lingüísticamente y literalmente, el Internet se deriva de la Intergalactic Computing Network.

2804.40

La maldición renacida

2008-11-13T20:10:00.003-06:00

Realmente no sé qué pasó...
Estaba yo allí, mi mente, mis ilusiones, esperanzas, sueños y lágrimas; y de repente desaparecieron. Poco a poco las voy encontrando y recogiendo.

Sé que sigo siendo El Inge y los Malditos.

2799.22

No estoy muerto....

2008-11-01T20:13:00.001-06:00

Tan sólo esperando a resurgir de mis cenizas....

2788.85

eE-hl h'Yjwo-h d' hlw-a'z sSt-rRr-h'eyyw'aZz.

2008-10-04T07:58:00.004-05:00

aA-h'[n]o'Rr-ah nMm'hwe eEm-nkk-w-heEm-nt-rRrow Nnt-rRreh hlw-a'z nNn'eEbb-wlow-ZsaZz i'h e-hl vBa-sýo d'-l sSp-wazyow. eEh-s kw-rRr-ywosZso'w [x]q' NHO sZsye-mnto'w NHI fryo'w NHI kak-loRr. NHO pPp-hwe-dd'ow sZh'en-tyrr mMy kw'er-poh, pPh'eerr-o htemn-jhoh kwon-zzyen-zya d' nMy nMemn-hte i'h nMy xXyzz'teh-mnsya; NHO htemn-jhoh ohj-ozz, NHI hoy-ddowz NHI nma-rysS NHI aA-hlj[ú]nm [ó]rRr-janmow k mM'eh aAllw-dd' aA sZh'en-tyrr O'H aA zav-rr dD[ó]nmdd' sZht-oi, ahb-húNn hazí pPwe-ddo'h be'rhlow tTwo'ddo: aAwnm'k' lh-a sSt-rRr-h'eyyw'a mM[á]sZs sSe'rrkanma sZs-tá-h aA nMw-chozz a[ñ]owz lws, pPwe-ddo'h br e-hl tTwe-nwe vrRri'yo'w berdd'wzko d' zU-h by'enmtow sSte-hla'rRr.

Ppwe-ddo'h br i'h oh-yr e-hl rRwo-jjysow phwo-nmdd'o d' mykro-onmdd'a-zz aA 5° kelvin yYnmwndd'a-mddow tTwo-ddo pPw-ntt'o d'-l uUnmyb-erso do'mndd' mMy-row; pPwe-ddo'h oh-yr zU-h e'ko: wmn-ah le-gJah-mna Rre-berR-ve-rah-zyó'mn Rrez-ydwo'h d' hlw-a'h Ggr-ah'mn Ee'sploh-zyómn.

Eezt-toi ko'mnS-ye'mntteh, i'h, aA-Hh, sZý, aAor-ah beo lw-oZs rRek-werR-ddowz d' nMy by-da pPaz-adda'h komno Wunma-now komno uNn sZwe-nio lejG-ah'mno k pPwe-ddo'h dd'ez-echahrR.

2764.22

The (horribly grotesque) attack of the vampyre

2008-09-29T07:54:00.003-05:00

- Shit man, this is no blood!, tastes like shit!
>> Fucking shit!, what the fuck are y'on?
>> I'm fucking kill you man!, hear?, I'll fuck kill you bitch!

Sadness was never a good blood sweetener.

2759.90

Las 13 muertes del inge*

2008-09-25T07:50:00.002-05:00

Ha habido ocasiones en mi vida en que el dolor es tan grande que morirse no es suficiente, pero como cienciaficcioñero, uno puede hacer su lista de deseos:

13. Que Cthulhu despierte de su letargo de mil años, me destroze y devore mi alma. Quizá sufra un poco en el proceso, pero no me sentiría peor a como estoy hoy.

12. Morir mediante un ataque vampírico. Sería bastante gótico, pero podría tocarme un vampiro mala onda que en vez de matarme me convierta en inmortal.

11. Quedar destazado en el ataque de un hombre-lobo. Y si no quedo totalmente destrozado, me convertiría en hombre-lobo, aunque con mi suerte apenas llegaría a hombre-itzcuintli.

10. Que los zombis me coman el cerebro en una noche tenebrosa. Aunque a lo mejor no me muero, pero como zombi come-cerebros ya no me acordaría de mi dolor.

9. Que mi transportación en el espacio-tiempo esté mal calculada y me reintegre yo en un espacio ya ocupado por otro cuerpo. Aunque con mi suerte el otro cuerpo sería mierda de perro. ¡Guácatelas!

8. Digitalizarme para entrar al mundo de mi computadora y morir en algún juego de video. Soy bastante maleta, así que mi muerte está asegurada; tiene la ventaja de que mi muerte puede ocurrir en un gráfico 3D, lleno de luces, efectos, sonido y música.

7. Que un meteorito o asteriode en ruta de colisión con la Tierra me caiga encima. Sería yo vaporizado casi instantáneamente, ni siquiera tendría tiempo para que mi cuerpo sienta algún dolor, aunque tiene la desventaja de que morirían conmigo algunos otros millones de humanos.

6. Acercarme demasiado a un hoyo negro y que me triture a nivel cuántico. Quedaría yo destrozado más allá de cualquier recuperación, tiene la desventaja de que también queden triturados la nave o crucero en el que viajo y todos los que vayan conmigo.

5. Que un replicante Nexus-6 de clase A se enoje comigo y me mate a golpes. Hacerlos enojar es fácil: solamente hay que mentarles la madre. Podría ser alguien de nivel físco A como León Kowalski, pero sería más heróico luchar contra un replicante como Roy Batty, clase A mental y físicamente. Muerte segura.

4. Que me ataque un Alien, me destace y me consuma el ácido de su baba. Seguramente quedaría muerto más allá de toda reconstrucción, pero el alien podría capturarme, llevarme a su nido y usarme como incubadora y alimento para sus larvas; sería una muerte horrible, pero no peor a lo que siento en estos días.

3. Dejar de existir como humano e integrarme a las nebulosas intergalácticas; convertirme en el hijo de las estrellas. Aunque técnicamente no me moriría, podría filtrar mis recuerdos pasados de esta vida perra.

2. Desintegrarme a nivel molecular por el experimento fallido de un científico loco. La explosión sería fenomenal, y de mí no quedaría ni el recuerdo, aunque existe el riesgo de que me clone algún otro científico loco.

y por último mi sueño dorado (o mi peor pesadilla, depende de cómo lo vean):

1. Muerte mediante decapitación Sith. Sería una muerte heróica, incluiría un duelo de sábles láser, muchas maromas y cabriolas y musiquita de fondo inspirada en los compositores rusos del siglo XIX, y tiene la ventaja de que cuando pase a ser parte de la fuerza solamente quedarán mis buenos recuerdos y mis sentimientos generosos.

2756.44

* Título inspirado en "Las 13 muertes de Buba" del monero mexicano Pepe Quintero.

Otoño

2008-09-23T07:28:00.001-05:00

Ayer, 22 de septiembre, entró la temporada de otoño en el hemisferio norte.
Es curioso que ayer también se haya iniciado una larga noche en mi corazón.

2754.69

La nueva industria americana.

2008-09-14T10:53:00.003-05:00

Durante muchos años los estadounidenses (autodenominados "americanos", nombre que ha pegado en todo el mundo sin considerar que "americano" es cualquiera que viva en América) han centrado todos sus esfuerzos en autodestruir su fuerza industrial, social e intelectual.

A principios de este siglo XXI ya estamos viendo resultados de este comportamiento: su ventaja tecnológica depende de toda la población migrante; todas su fábicas y fuerza industrial han sido sobrepasadas por otros países (solamente como ejemplo: Japón domina su mercado de electrónica de consumo). En fin, para no perderme entre tantos ejemplos, me voy a concentrar en algunos de los puntos que todavía dominan: la cinematografía y la música (vistos no tanto como arte, sino como industria).

El propio Hollywood liberó dos películas donde se ven a sí mismos de forma -bueno, así lo consideraron ellos- interesante "Get Shorty" (Barry Sonnenfeld, 1995) y "Be Cool" (F. Gary Gray, 1995, considerado la segunda parte de Get Shorty) dedicadas al negocio del cine y la música, respectivamente pero vistos desde una perspectiva gangsteril.

Cuando un negocio exitoso y que produce mucho dinero se deja en manos de mercaderes, especuladores y gangsters, se obtienen negocios enfocados al mercado y a los gustos de moda y se dejan de lado los aspectos artísticos y de trascendencia; y cuando encima se le quita el mando a la gente que realmente está interesada y que está capacitada, resulta un negocio condenado, que algún día ya no va a dar resultado y que va a ser sobrepasado en el futuro.

Pero todo esto es una reflexión a partir de un par de películas maletas y exageradas y, dado que yo no soy estadounidense, dudo que mi opinión pudiera tener algún valor.

Espero que haya gente a la que SÍ le interese antes de ser afectados.

2747.04

Experimentos lunáticos

2008-09-07T15:57:00.002-05:00

La experimentación siempre es buena. A veces los resultados de un experimento no resultan del todo agradables, pero también muchas veces son harto interesantes.
Tomar una película de hace más de un siglo y usarla para hacer experimentos de música electrónica da resultados bastante..., digamos, interesantes, sobre todo si se tiene en cuenta que "Le Voyage dans la Lune" de Georges Méliès fue la primera película de ciencia ficción:

y la parte 2:

2741.18

Blanquita

2008-09-05T07:56:00.002-05:00

Hoy es el último día de Blanquita en la empresa donde trabajo, y yo estoy muy triste.

2739.16

PostData: Por suerte no fue así, me alegré mucho.

2747.05

Fin de mes...

2008-08-31T12:09:00.003-05:00

Hoy es el último día del mes y no se me ocurre nada para meter a este maldito blog.

2734.99

Rock 101

2008-08-29T19:40:00.001-05:00

O la increíble e insólitamente triste historia del cándido rock 101 y la empresa desalmada.

Antes que nada, una advertencia: todo lo que sigue es mi opinión personal, una especulación basada en la observación y las diferentes tendencias demográficas y su influencia en la economía.

Rock 101 fue una estación mexicana de radio que operó de 1984 hasta 1996; se caracterizó por su libertad de pensamiento, originalidad e imaginación. Emitía música de corte juvenil, básicamente rock en inglés, pero también llegó a albergar otras expresiones musicales (como la salsa, en su programa sabatino salsabadeando).
Terminó su trasmsiones en agosto de 1996, debido a que la empresa operadora de la frecuencia (Núcleo Radio Mil) la canceló por razones desconocidas (técnicamente fue debido a que "ya no respondían a su línea comercial", pretexto que sirve para tapar la censura, entre otras cosas).

Al paso del tiempo, he podido observar algunas tendencias que explican esta actitud tan sorprendentemente tonta:
A principios de 1990 la inmigración hacia la Cd. de México ya presentaba sus tendencias culturales: toda la gente que era originaria de los diversos estados de la república traían sus gustos, sus costumbres, sus hábitos, etc., en una palabra, su cultura. Una de sus expresiones fue la modificación de gustos musicales: mucha gente tenía afinidad a música norteña, de banda, este tipo de música fue trasmido por estaciones de radio situadas en frecuencias de la parte superior del cuadrante de FM (arriba de los 100 MHz). Existe una tendencia comercial que dice que mucha gente no busca una estación de radio específica ni se fija en la frecuencia sintonizada, tan sólo se queda oyeno una estación de radio si le gusta la música sintonizada.
Así que las frecuencias de FM de la parte superior del cuadrante de repente se volvieron muy valiosas (monetariamente) porque estaban de moda. Cualquier estación de radio en esa zona de frecuencias tendría un alto rating sólamente si trasmitía música "de moda" (música norteña en general), sin importar el trabajo, la dedicación que se le hubiera puesto a la estación, a su identidad, a lo que los identificaba como ua chispita cultural en medio de todas las llamaradas de petate.

Así que algunas empresas operadoras de estaciones de radio, babeando (me imagino) ante tal potencial económico le "pidieron" a algunas estaciones de radio que se movieran a frecuencias... estee... "menos de moda" y con menor valor comercial. El ejemplo más fuerte fue Radio Universal (Grupo Radio Centro, originalmente estaba en el 107.3 MHz creo, ahora opera en el 92.1 MHz; sí, siguen existiendo, pero demostrando muy poca o nula integridad intelectual e identidad cultural, pero mostrando su amor al dinero).
Y nuestra querida Rock 101 simplemente murió demostrando una fuerte integridad cultural, un total y absoluto convencimiento en lo que hacían, en lo que pensaban y en lo que creían... y entrando en los ámbitos de leyenda de la radio en México.

El paso del tiempo mostró que las modas son efímeras, que la especulación económica es sólo eso, especulación, la riqueza real viene del trabajo y la constancia, como lo demostró Rock 101 en sus poco más de 12 años de vida; la moda de estaciones de radio con música de banda en las frecuencias altas de FM duró como 3 o 4 años.
Y cuando se asentó el polvo, Rock 101 seguía muerta, pero convertida ya en leyenda.

La frecuencia 100.9 MHz sigue siendo operada por NRM, ha albergado a 3 o 4 estaciones de radio de giros muy distintos, pero ninguna ha tenido éxito, y ni de lejos han llegado al impacto cultural que tuvo Rock 101.

2733.53

Hitler y la teoría de las manzanas podridas.

2008-08-25T20:45:00.001-05:00

Todos hemos oído esa teoría: se supone que la gente, la sociedad, los humanos en sí somos buenos o por lo menos decentes, y los que se portan mal, los malos o malosos, sin excepciones, son "manzanas podridas" en un manzanal que podría estar totalmente sano.

Adolf Hitler es el ejemplo más sobresaliente, la manzana más podrida entre toda la pobredumbre humana: era ignorante y violento, arrogante e hipócrita, fanático y racista, etcétera y más etc.

Pero Hitler inició su carrera al poder como un vago sin oficio ni beneficio, un fracasado con deseos de gloria artística, al igual que otros miles de vagos en la Alemania pre-fascista. Hitler simplemente tenía un poco más de habilidad verbal que los demás y una convicción más fuerte en su fanatismo. Otros, igual de ignorantes y fanáticos que él, lo alentaron y encumbraron. Pero igual pudo pasar con cualquier otro vago o fanático; todos ellos fueron producto de un momento de la historia de una Alemania en crisis, desmoralizada, sin esperanza. Ninguno era "manzana podrida", más bien fueron fruto de una forma de pensar racista, xenófoba, ignorante y fanática; todos y cada uno de ellos fueron el resultado de la forma en cómo funcionaba y pensaba su sociedad.

En la actualidad ya estamos confiados en nuestra educación y libertad de pensamiento, en nuestra democracia y la vigilancia en que ya no haya manzanas podridas, pero muy pocos son los que se han atrevido a rascar en la superficie, muy pocos son los que han analizado y se han dado cuenta que nuestro sistema social sigue igual que hace 50, 60 o 70 años, no ha cambiado desde hace un siglo; la sociedad sigue fomentando la ignorancia, xenofobia y racismo, nuestra democracia se basa en que toda la sociedad participe y elija lo que piense es mejor. ¿Y si la sociedad está formada por masas ignorantes y fanáticas? ¿Y si la gente es xenófoba y racista?, la posibilidad que se antoja más obvia es van a escoger a alguien igual de ignorante, xenófobo y racista que ellos. No es necesario ser una manzana podrida, solamente se necesita ser un fruto típico del sistema y estar en el lugar y momento correcto.

El ejemplo más obvio es George W. Bush: parecería insólito que alguien de sus características haya accedido al gobierno de la nación más poderosa de la Tierra. Ha arrastrado a Estados Unidos a una de sus crisis más complicadas, ha empezado guerras en países que tuvieron la mala suerte de ser refugio de fanáticos, xenófobos e ignorantes igual que él y que tienen petroleo, por supuesto; ha asesinado a miles de personas por su "lucha contra el terrorismo" donde los terroristas son los que él designa.
Pero a fin de cuentas no es una manzana podrida, no es alguien malo que está donde no debe estar. Es tan sólo el fruto de un sistema social que premia a "humanos" como él.

2730.12

Ustedes los del libre mercado y nosotros los humanos

2008-08-03T13:09:00.002-05:00

"Todo mundo tiene derecho a ser un idiota"
-Simon Phoenix

Es claro que la comida rápida es muy dañina para nosotros, los humanos, y que las fuerzas del mercado no necesariamente coinciden con lo que es conveniente, pero todo esto no justifica que se restringan las libertades de mercado.

Prohibir algo (o declarar una moratoria de ese algo) , aún cuando implique la protección de una comunidad, es algo que no creo que sea recomendable y podría resultar contraproducente a largo plazo: fomenta la falta de libertad, la sumisión y el ansia (deseo extremo) de conocer nuevas cosas, aunque nos hagan daño.

La solución no radica en permitir todo (ese es el problema inicial, no se puede permitir todo porque daña a la gente). Una posible solución consiste en abrir o apoyar caminos o rutas alternas.

Una de las bases de la prohibición de restaurantes de comida rápida al sur de Los Ángeles es que en esa región no exisen mucho restaurantes de comida saludable, ¿y si el gobierno tomara en sus manos el proyecto de abrir locales donde se distribuya este tipo de comida?¿O si apoyan este tipo de iniciativas?
Un proyecto de este tipo debe incluir también intensas campañas de marketing (para que la gente sepa que tiene más opciones), de educación (para que la gente sepa que comer frutas y verduras les conviene más que comer comidas rápidas), de trabajo social (no se deben vender alimentos con un alto precio en regiones pobres), etc.

Pero no se debe (o debería) restringir la libertad.

2710.85

Nosotros los humanos y ustedes las fuerzas del mercado

2008-08-02T21:05:00.002-05:00

Hace un par de días me enteré de una noticia bastante curiosa: van a prohibir todo establecimiento de comida rápida al sur de la ciudad de Los Ángeles, en California, EUA ( noticia en La Jornada, bueno, técnicamente no es una prohibición, es una moratoria); se va a tomar esta acción para tratar de contener la epidemia de obesidad entre la gente de la región.

Ésto es muy interesante en varios aspectos, pero son dos los aspectos que más me llamaron la atención: las fuerzas del libre mercado ya importan más que nuestro bienestar o lo queremos nosotros, los humanos y las acciones políticas que se están tomando y sus repercusiones.

La libertad de comercio o de mercado significa que los servicios o productos que se ofrecen a una comunidad son los que más se venden, no lo que nos convienen a los humanos, y lo que más se vende es lo que se anuncia. Todos sabemos que lo que más se anuncia es la comida rápida, lo sabrosa o divertida o popular que es. Es lo que más vende, y por eso es lo que más está disponible.

Pero no es lo que nos conviene.

Ni es bueno ni divertido ni nada. Bueno, a muchos ni siquiera nos gusta.
Pero sucede que lo que sí nos conviene y deberíamos comer no es popular.
Pero lo que sí es popular nos causa obesidad y enfermedades degenerativas que a su vez no es popular.

¿Lo que es popular causa impopularidad?¿Porque impulsamos lo que no nos conviene? Si lo que todos queremos es vivir, ¿porqué fomentamos cosas que nos hacen mal y al final nos matan?

Hace tiempo conocí a un "humano" que consumía comidas y bebidas siempre y cuando no fueran saludables ni benéficas, pero sí populares (que mucha gente las consumiera) y sabrosas.
Muchos estarán de acuerdo conmigo que si alguien así hace cosas de ese calibre, hay que dejarlo, con su muerte libra a la humanidad de su presencia (sí, ya sé que es un pensamiento atroz, pero, ¿apoco no les pasó por la mente?).
Lo que este "humano" pueda y logre hacer contra sí mismo no es cosa que nos incumba mucho, pero cuando "humanos" de esta calaña son los que imponen el marketing, lo que se supone que nos debe gustar, lo que se supone que es "popular" y "divertido", entonces sí debemos preocuparnos y analizar lo que está mal.

¿Porqué están ahí esos "humanos"?¿Por las fuerzas del mercado?¿Por nuestro sistema de vida?
¿No será que al apoyar al sistema nos estamos atacando a nosotros mismos?

2710.25

Sólo le pido a Dios (la guerra y la paz).

2008-07-28T15:30:00.003-05:00

Me acordé porque estoy escuchando la canción "Sólo le pido a Dios". Hace más o menos ocho años (en el año 2000) se organizó en México un "concierto por la paz", similar al que recién se hizo en la frontera Colombia-Venezuela.

Se supone que se iba a llamar a la paz en el estado mexicano de Chiapas.

Solamente que en Chiapas no había guerra. Hay injusticias, violencia sistematizada, violaciones a los derechos humanos, asesinatos..., pero guerra no.
Ni siquiera terroristas. La comunidad que se hace llamar "Ejército Zapatista de Liberación Nacional" son solamente ciudadanos que portan armas porque quieren defender su vida, sus seres queridos, sus tierras, sus posesiones; todo lo que por derecho les pertenece y que los ricos y poderosos les han estado quitando por la mala. ¿Dónde está la guerra? ¿Porqué querían paz? A lo mejor los organizadores no tienen habilidad verbal y en vez de titular al recital "Concierto para que los dejen en paz" les salió "Concierto por la paz".

Bueno, y sucede que ahora, en este 2008, ocho años después SÍ hay amenazas de guerra. Ahora sí con ejército y armas, planes de ataque, enemigos y toda la cosa. El agresor está plenamente identificado: es la SEDENA, el ejército mexicano y los enemigos son todos los civiles chiapanecos que sean parte del movimiento zapatista (ya ni siquiera es necesario que porten armas o que hayan cometido algún acto de agresión ni nada).
Los nuevos vientos de guerra están perfectamente planeados en un informe oficial de la SEDENA intitulado "operación Garrucha" ( http://www.kaosenlared.net/noticia/sedena-vientos-de-guerra , http://cinoticias.com/2008/07/08/sedena-vientos-de-guerra/ ).

¿QUÉ?, ¿ahora no va a haber un "concierto por la paz"?

La canción "Sólo le pido a Dios" tiene que ver en esto porque justo en el año 2000 la interpretó una de esas cantantes-baladoras prefabricadas por un canal de televisión; obviamente que la apoyó y la promocionó aprovechando el "concierto por la paz" de entonces.

"Sólo le pido a Dios
que no se aprovechen
de la ignorancia de la gente..."

2705.74

El futuro IV

2008-07-26T18:42:00.003-05:00

“¿En qué momento nuestro futuro
dejó de parecerse a los Supersónicos
y se convirtió en Blade Runner?”
- Bernardo Fernández (BEF)

Si los trabajadores desplazados están en una situación muy comprometida debido a la falta de adaptación o actualidad, entonces la solución se antoja obvia: se deben adaptar o actualizarse para conseguir trabajos actuales y mejores.

Desgraciadamente esta situación queda muy lejos de la realidad. La realidad que vemos día a día nos muestra que los trabajadores desplazados, por mucho que se actualicen y manejen las nuevas técnicas y aparatos, no encuentran nuevos trabajos; es más, cada vez es mayor la masa humana desplazada y desempleada.

En un documental de Discovery Channel, “El Surgimiento de los Robots” (Robots Rising) se llega a manejar la peregrina pero harto interesante idea de que las empresas sigan comprando robots industriales, pero que sigan pagando impuestos. De esta forma, todo ser humano nacería ya con cierta riqueza y un futuro asegurado.

Bonita idea, pero la realidad nos muestra gente que se muere de hambre, gente que nace sin dinero y con un futuro donde lo único seguro es la pobreza, la ignorancia y la enfermedad.
En la primera parte de este ensayo decía que ya estamos rodeados de robots y máquinas inteligentes (inteligencia perica, si lo quieren definir así) y mencionaba yo que muchos podrían pensar “algo es algo”; pero esta realidad solamente se aplica a unos pocos de nosotros, la gran mayoría sigue excenta de ser tocada por los avances o movimientos tecnológicos.

Y las consencuencias de esta situación se está viendo día a día: existe un movimiento mundial (amorfo y acéfalo) cuyos elementos han sido llamados “globalifóbicos” (¿algún escritor de CF previó algo así?); aparte de las guerras, desórdenes, protestas y movilizaciones que tiene causas y motivos aparentemente diversos y sin relación con el desplazamiento laboral tan llevado y traido en este ensayo.

En un capítulo de la serie “Los Años Maravillosos”, el maestro de álgebra de Kevin Arnold (el adolescente protagonista de la serie) decía una frase -ejem... perdón por la cursilería- maravillosa: “todo problema lleva consigo su solución”.

Analizando esto del desplazamiento de los trabajadores y la problemática consecuente, uno llega a una conclusión: sí se está generando más riqueza y menos trabajo, lo malo es que la riqueza se está quedando solamente con algunas personas y lo de menos trabajo se reparte entre casi toda la población humana.

Hace un par de años un amigo me enseño que existe una palabrita dominguera para “repartir” o “pasar”, la palabrita dominguera es “permear”. Así, en vez de decir “la riqueza se debe repartir entre todos” o “la riqueza generada debe pasar a manos de los menos favorecidos”, se puede decir, de forma elegante y sin sonar rimbombante: “la riqueza mundial debe permear hacia las clases que no son tan ricas”.

No sé si LA solución sea repartir mejor la riqueza, o si una parte de la solución sea que los ricos permeen sus recursos a los pobres; de lo que sí estoy seguro es que el problema es que la riqueza se genera gracias a las clases más pobres y necesitadas, llega a las manos de las clases más ricas y menos necesitadas y no permea a las clases que generaron la riqueza.

Regresando al plano cienciaficcioñero, muchas veces se necesitan analogías terrestres para una ambientación futurista o extraterrestre. Si hacemos una analogía del funcionamiento económico actual y el funcionamiento ecológico terrestre podremos aislar mejor los puntos de conflicto:
Tanto la economía como la ecología pueden ser representadas mediante pirámides poblacionales: en los sistemas ecológicos la base piramidal está formada por organismos unicelulares, algas, líquenes, plancton, etc., la punta piramidal está constituida por depredadores que no tienen depredadores naturales: leones, tigres, cocodrilos y el hombre. En los sistemas económicos la base piramidal está formada por los más pobres y la punta piramidal por los más ricos.

El funcionamiento piramidal también se antoja análogo: en los sistemas ecológicos las organismos del nivel superior en nuestra pirámide cazan y se comen a los del nivel inferior, el funcionamiento continua de ésta forma, así que se puede decir que los nutrientes van pasando de los organismos inferiores a los superiores; es decir, los nutrientes van subiendo por la pirámide hasta que llegan a la punta. ¿Y después? Los organismos que están en la punta de la pirámide mueren y son devorados por insectos, gusanos, bacterias y microbios. Esto es, los nutrientes regresan a la base de la pirámide ecológica.
En los sistemas económicos, las clases sociales más pobres generan riqueza (a través de su trabajo y productos fabricados y/o servicios prestados), esta riqueza pasa a la clase inmediata superior generando más riqueza, es decir, vendiendo sus productos por un precio un poco más alto (el valor agregado, por algunos conocido), hasta que al final, la riqueza llega a manos del más rico (donde todos los productos y servicios ya se canjearon por dinero). ¿Y después?, ¡Jijos!, como que algo falla aquí ¿no?

Y a lo largo de todo este proceso económico, los robots, aparatos de comunicación, máquinas inteligentes y demás chunches ni siquiera intervienen. Igual que el siglo pasado, o en el s. XIX, o en cualquier época. Los desplazados no son solamente los humanos, sino también todos los esquemas económicos. Si no actualizamos nuestras estructuras sociales, económicas, políticas, etc., las cosas no van a mejorar, ni a quedar igual: van a empeorar, y no sé hasta que punto.

Bueno, en la CF clásica siempre había un héroe que salvaba la Tierra ¿no?

2704.13

El futuro III

2008-07-20T17:46:00.003-05:00

La gente que no para de trabajar
lo hace para no tener tiempo de acordarse
que no tiene nada que hacer.
- Francis Picabia.

Nuestra sustitución por parte de las máquinas ha formado una de las teorías base del folcklor del siglo XX, las otras teorías base son los ovnis y los alienígenas-extraterrestres-seres divinos.
Una de las cosas que más terror infunden es que un día un robot o una computadora nos sustituyan en el mundo.

Es una de las ideas más pavorosas...., y una de las más ridículas.

Los robots, computadoras, sistemas de comunicación y demás chirimbolos inteligentes están diseñados para mejorar las tareas que los humanos no hacemos muy habilmente, ni muy rápidamente; donde somos bien mensos, para acabar de una vez.

Los humanos no hacemos bien cuentas aritméticas muy largas, tendemos a equivocarnos y las hacemos lento; una computadora las puede hacer en números muy grandes, sin error y más rápido de lo que necesitamos; cuando queremos mover grandes cantidades de información recurrimos a las computadoras y sus sistemas de interconexión: lo que vemos en el web y en internet en general es tan sólo la información que está almacenada en otra computadora.
Cuando necesitamos hablar con alguien, podemos llamarlo por teléfono, celular, mandarle un e-mail o mandar un mensaje por localizador; y de nuevo, lo hacemos a través de máquinas. Lo mismo pasa si queremos hacer actividades más mundanas: podemos usar lavadoras, secadoras, aspiradoras, aparatos de sonido, etc., etc.

Pero todo, TODO, también lo podemos hacer los humanos. Claro, sería inimaginablemente lento, propenso a errores, peligroso o muy cansado y repetitivo. Usamos las máquinas para mejorar lo que ya hacemos, no para suplantar a alguien.

No para suplantarlo, pero sí para desplazarlo.

En un mensaje pasado comentaba acerca de que ahora una persona puede hacer el trabajo donde antes se necesitaba un pelotón de trabajadores, y me preguntaba a mí mismo: mí mismo, ¿y qué van a hacer los trabajadores desplazados?

Hay un dicho d'sos de superación personal que reza: "Cualquiera se puede tropezar con una piedra, cualquiera puede caer en la carrera de la vida; el chiste es no quedarse en el suelo"; lo mismo puede aplicarse a los trabajadores desplazados: no pueden evitar el ser desplazados, pero sí pueden moverse a otras areas.

Yo trabajo en el area de sistemas, soy DBA (DataBase Administrator), y estoy seguro que hace apenas 15 o 20 años ni siquiera existía el puesto de DBA. Cosas parecidas pueden decir los operadores de los sistemas, los administradores de sistemas UNIX o los administradores de redes y comunicaciones informáticas.
En cuanto a programadores y capturistas, quizás el periodo de tiempo aumente a 25 o 30 años, y sus obligaciones, más que ser nuevas, han evolucionado.

Igualmente, pero en sentido contrario se puede decir de los caballerangos y agricultores en las ciudades; pajes, bufones y demás fauna de alcurnia: su tiempo ya pasó; muchos han desaparecido, muchos otros han evolucionado. La chamba de mecánico automotriz debe haber sido increiblemente rara y exótica hace 100 años, pero ahora hasta mi sobrino de 8 años sabe más de carros que yo.

El desplazamiento laboral ha existido desde siempre (creo que no es necesario dar ejemplos extremos, como los serenos o lampareros públicos, que desaparecieron totalmente al nacimiento de la luz eléctrica, o los webmasters, profesión que conjunta muchas habilidades y que hace 10 años era pura ciencia-ficción; creo que la idea ya quedó clara) y siempre nos hemos adaptado, la humanidad siempre ha sobrevivido.

Entonces, ¿porqué el desplazamiento ahora nos afecta tanto? Debe haber alguna explicación lógica ¿no?

Más bien una explicación ilógica: los humanos no nos estamos adaptando a nuestros propios avances. Mejor dicho: no nos estamos adaptando tan rápidamente como están surgiendo estos avances.

2698.92

El futuro II

2008-07-11T17:15:00.000-05:00

"Ella está corriendo
para mantenerse quieta"
- U2

Una de las primeras cosas que me hicieron pensar fue la economía y la manera como trabajamos comparada con los avances tecnológicos y sociales.

Hacia finales del siglo antepasado (el siglo XIX, la centuria de los 1800's) el trabajo deveras era de perros: jornadas de entre 12 y 14 horas diarias, condiciones totalmente insalubres, codicia exacerbante por parte de los patrones, el trabajo infantil se consideraba prácticamente "normal", etc., etc. Con los avances científicos se ha logrado mejorar la salud de la población, la jornada laboral se ha reducido a 8 horas diarias, se respetan derechos humanos, anteponiendolos a la codicia humana...., pero no para todos.

En realidad, en muchas partes del mundo las condiciones sigen siendo iguales. Pero el punto no es ese: es algo más sutil, más fino..., aun en los privilegiados lugares donde no se viven condiciones tan miserables nos hemos esclavizado a nosotros mismos, y -para nuestro horror más absoluto- las máquinas han exacerbado nuestra propia esclavitud.

Se suponía que las computadoras, robots y demás chunches electrónicos iban a hacer el trabajo mientras nosotros nos dedicábamos a vivir. Pero actualmente vivimos pegados a la computadora trabajando 8, 10 o hasta 12 (y a veces más) horas diarias, los sistemas de comunicación siguen necios en integrarse y devorar nuestra vida privada: las nuevas computadoras palmtops son las más agresivas en este sentido, pero sus alianzas con la tecnología celular y de comunicaciones binarias son más que temibles.

Quizá toda esta tecnología esté conduciendo al mundo del conocimiento y bla,bla,bla..., lo único cierto es que cada vez trabajamos más para poder mantener constante un cierto nivel de vida. Nuestro mundo avanza y nosotros estamos corriendo tras él, persiguiendo la peregrina quimera de alcanzarlo algún día. Es cierto que la informática y los avances en comunicaciones han logrado que una sola persona pueda hacer el trabajo que antes hacían entre un equipo de 10; pero, ¿y las personas que ya no tienen cabida en la chamba?

Ejemplo: Supongamos una oficina de esas del gobierno a mediados de la década de los 70s: si al jefe se le antojaba presentar un informe con gráficas, había que movilizar un pequeño ejercito de archivistas, dibujantes, redactores, impresores, secretarias, etc., y más etc. Si ocurriera lo mismo hoy, en el año 2008, el mismo trabajo lo podría hacer una persona y una computadora con procesador de textos y hoja de cálculo (y, claro, una impresora láser). ¿O a poco no?

2691.11

El futuro I

2008-07-06T09:46:00.003-05:00

"Y no pienso regresar,
aquí es donde debo estar.
No me preguntes
porque no lo sé"
- Café Tacuba.

Hace año o año y medio me empecé a preguntar cual era la situación global de fin de siglo, dónde estábamos, porqué habíamos llegado ahí y hacia dónde nos dirigíamos.

Obviamente, me encontré en medio de una vorágine de información, en un huracán de opiniones: algunas buenas, muchas malas y la mayoría que no decían algo útil, puras palabras bonitas, pero en un discurso hueco, como el de los políticos. Un montón de pistas falsas, como la discusión anual de la pena de muerte, las quejas periódicas sobre la violencia, la contaminación, la pobreza; y un montón de pistas útiles, llenas de información, pero muy difíciles de descifrar, de clasificar o de saber simplemente para qué servían: el caso Microsoft, Linux, el juicio contra Pinochet, las tendencias europeas, la política mexicana y latinoamericana, la conquista del espacio, el neoliberalismo, el capitalismo salvaje,... ¡Uff! Y a fin de cuentas todo tiene un significado diferente para cada uno.

Estas reflexiones se sucitaron a partir de un ensayo ciencia-ficcioñero; no recuerdo el título, me parece que fue algo que escribió Robert Silverberg en su librote Reflections & Refractions, pero la verdad es que no me acuerdo bien. De lo que sí me acuerdo es que en ese ensayo hablaba que muchas cosas que se consideraban ciencia-ficción a principios de siglo son cosa común ahora: el simple hecho de viajar en avión y poder viajar a otros paises en menos de un día, o tener un sistema de trenes urbano, como el metro.

Bueno, para no hacernos bolas (y hacernos cubitos, que es más divertido), empecemos del principio:

Una de las ideas clásicas cienciaficcioñera de siempre ha sido la aparición de robots: seres mecánicos que se convertirían en nuestros fieles y siempre eficientes sirvientes; los humanos nos desentenderíamos de trabajos físicos y extenuantes y tareas sosas y aburridas.
Los robots harían eso, mientras la humanidad se dedicaría a dirigir estas tareas, planear el futuro, conquistar el espacio y crear obras artísticas. Y todos felices comiendo perdices, ¿verdad?.... ¿VERDAD?
En este inicio del siglo XXI, ya estamos casi rodeados de robots y máquinas inteligentes; claro, los robots actuales no se asemejan ni remotamente a los que pensábamos que existirían en estos días. En realidad los robots y máquinas inteligentes -máquinas que nos ayudan a organizarnos, mantenernos comunicados, procesar mucha información y manipularla de forma conveniente- han invadido, sobre todo, el ámbito industrial.

"Bueno, algo es algo", dirá alguien. Lo lógico sería que se cumplieran las profecías de la contraparte humana, ahora trabajaramos menos, que fuéramos más libres, en fin, que el mundo se estuviera volviendo un poquito mejor, que fuera un lugar mejor para vivir. Pero no es así: cualquiera lo puede ver: cada vez es mas difícil vivir, todo se ha convertido en un objeto de compra-venta, en vez de felices, cada vez hay mas gente que se suicida; hay lugares donde no hay libertad, hay lugares donde la libertad se compra, y hay lugares donde tanta libertad produce un libertinaje que hace casi imposible vivir (violencia, pobreza, hacinamiento).
Así que mis reflexiones tan sesudas empezaron con la pregunta: ¿qué está pasando? Parece que estamos construyendo un mundo donde los humanos ya no tenemos cabida, ¿porqué? ¿Nuestros gobernantes son extraterrestres o demonios que odian a los humanos?
¿Porqué llegamos a este punto? ¿Cómo llegamos aquí? ¿Qué nos espera en el futuro?

No sé, no sé, solamente puedo convidarles mis reflexiones para que le echen un ojo, o como remedio para el insomnio.

2686.53

Aborto

2008-07-03T19:30:00.004-05:00

Hace un poco más de un año se aprobó en México una ley donde se despenalizaba el aborto, la interrupción del embarazo. Los conservadores, reaccionarios y derechistas protestaron poniendo por delante excusas tontas y que no vienen al caso, como que no se daban cuenta que es solamente una ley que dice que si una mujer aborta, no va a incurrir en delito alguno ni tampoco los que la ayuden o asistan, la ley ni fomenta el aborto, ni da algún permiso, ni promueve la promiscuidad sexual; hay que poner atención porque tampoco es una solución a la pobreza o a la ignorancia.

La monera Cinthia Bolio conmemoró este hecho con una historieta. Como se me hizo muy importante difundirla, me la pirateé sin vergüenza y la pongo a continuación:

2684.30

Tolerancia y guerra

2008-06-25T19:19:00.001-05:00

Hace aproximadamente 8 meses, vagabundeando por la red me encontré un video con imágenes del espacio, pero lo interesante fueron los comentarios que pusieron. En medio de todas las alabanzas vacías y frases acartonadas había un comentario bastante curioso, comparaba las imágenes del universo con el paraíso (no recuerdo de cual religión) y proclamaba la sabiduría y habilidad de los dioses de esa religión por hacer algo tan bello.
Hubo dos o tres respuestas a este mensaje reclamando por meter cosas religiosas en medio de una expresión artístico-científica, a lo que el autor del mensaje original volvió a responder haciendo referencias al paraíso de esa religión.
La polémica terminó porque ya nadie siguió reclamando o alegando algo (a mi juicio muy acertadamente).

El autor del mensaje generó un pequeño conflicto -verbal, claro- que solamente se detuvo cuando ya nadie le hizo caso. ¿Y si nadie le hubiera hecho caso desde el principio? No hubiera habido conflicto.

Hace un par de días ví por la televisión una repetición del "Pangea Day", un programa televisivo formado por cortos provenientes de todo el mundo. Pude ver una pequeña entrevista a dos palestinos ex-soldados de una guerra civil que duró dieciseis años. Cada ex-soldado habia combatido en uno de los bandos en conflicto: el bando cristiano pro-occidental que pensaba que adoptando las costumbres y religión occidentales Palestina progresaría y saldría de su pobreza y consideraba traidor a la patria a todos los que no pensaban como ellos e "impidieran" el progreso, y el bando musulmán que pensaba que la sociedad y sus creencias musulmanas estaban bien y que el camino al progreso radicaba en mejorar su gobierno y sus formas de producción y consideraban traidores a la patria a todos los pro-occidentales y cristianos que no pensaran como ellos. Muy posiblemente los "soldados" no fueran mas que el equivalente a borregos humanos. Muy probablemente solamente siguieran órdenes, espacificaciones o lineamientos de cabecillas o líderes que les decían qué hacer, seguramente los "soldados" tenían la mente tan vacía, sus convicciones tan aguaditas, su criterio tan plano o inexistente que dejaron que pensamientos ajenos invadieran y se posesionaran de su mente.

¿Y si nadie le hubiera hecho caso a estos "líderes"?

¿Y si los "soldados" hubieran llenado su mente con necesidades y requerimientos reales (trabajar para tener dinero y sostener a su familia, concentrarse en querer a su pareja y tratar bien a sus hijos para poder ser feliz y vivir tranquilo) en vez de llenarse la mente de basura concentrándose en sus "enemigos"?

¿Si los "soldados" hubieran preferido vivir en paz con su religión y creencias y dejar que los demás vivieran en paz con sus creencias y convicciones?

¿Palestina se hubiera ahorrado 16 años de guerra (cuyo único resultado fue mucha gente muerta, viud@s, huérfan@s y sufrimiento)?

Ya sé que esto es una chaqueta mental, pero es bonito soñar ¿no?

2677.36

Zona de Penumbra

2008-05-29T18:40:00.004-05:00

Tratando de cazar luz,
pero capturando sombras tan sólo...

En zona extraña
en zona prohibida
te encuentras.
Yo sólo soy yo
y ellos guardan mis fronteras.
No nos hemos perdido,
sólo estamos en zonas diferentes.

Desde las profundidades de tu dolor,
dentro de la ilusión de mi pena,
en la zona de penumbra.

2654.02

Los relegados, los malditos

2008-05-26T19:09:00.004-05:00

Estábamos sentados en el suelo cuando pasó (éramos dos):
todos nos veían,
sonreian y soltaban risitas fugaces.
Pensábamos que estaba bien
hasta que caimos en la cuenta de la razón,
eran sonrisas de lástima, eran risas de burla (hasta nos dieron unas monedas como limosna)
no caminaban, se alejaban.
Su incomprensión nos hizo levantarnos (ya era yo más de dos),
respirar y darnos cuenta
que éramos los apartados, los relegados, los no-queridos,
los desterrados, ... , los malditos.

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Hacia la vejez

2008-05-24T17:11:00.001-05:00

Es un buen tipo mi viejo
que anda solo y esperando
tiene la tristeza larga
de tanto venir andando.
- Piero.

Uno mira hacia atrás y se pregunta cómo serían las cosas si las circunstancias de la vida hubieran sido diferentes hasta que uno se da cuenta que eso es una tontera.

No es posible cambiar las circunstancias que lo afectan a uno a lo largo de su vida, todo lo que uno puede hacer es adaparse a lo inevitable, prepararse lo mejor posible para el futuro y prevenir lo mejor posible los problemas que podamos preveer.

A sus casi 72 años, Israel es un viejo con muchas menos capacidades que se contemporáneos: Vicente y el chino bonito tienen casi exactamente su edad, pero ellos ni siquiera tiene que usar bastón u otras ayudas para caminar. A pesar de sus estudios de medicina, nunca se preparó para el futuro, ni siquiera mentalmente: ni ejercicio, ni conocimientos ni experiencia ni nada.

La creencia popular dice que la edad trae sabiduría y experiencia, pero nunca han mirado en os ojos cansados y vacíos de un anciano: sin suficiente información la sabiduría se queda hueca, queda en pura pretensión o simplemente es inexistente; vivir mucho no significa tener experiencia: la experiencia viene de tener diferentes vivencias, de haber visto y oido muchas cosas, de conocer o haber estado en muchos lugares, en esta época de información, de civilización global y comunicaciones casi instantáneas, se ueden saber muchas cosas y conocer muchos lugares a través de libros, internet, etc. (Incluso tiene uno la posibilidad de contextualizar esta información o asimilarla así como viene, casi a nivel de chisme).

Vivir mucho tiempo tiene la ventaja única de la perspectiva en la vida: quizá a los veinte años a uno le rompieron el corazón, en ese momento la vida es muy dolorosa y sin sentido, pero a los ochenta uno hasta recuerda esos tiempos con cariño y nostalgia. Quizá a los treinta uno se queda sin trabajo y con muchas cuentas por pagar; en esos momento uno entra en depresión y desaliento, pero a los ochenta años tiene uno la perspectiva de ver hacia atrás y sentirse orgulloso por haber tropezado y caido en la vida, pero haberse levantado otra vez y seguir su camino, o puede uno mirar hacia atrás y arrepentirse hasta los huesos del error de haberse quedado en el suelo cuando se tropezó en la vida.

No es que Israel sea un anciano, pero su consumo desmedido de picantes, condimentos y grasas animales solamente le han dejado una úlcera que puso en peligro su vida y una presión alta que le está quitando la vida y la mente poco a poco.
Siempre fue un gran caminador, rápido y firme, ahora ya camina lerdo, como en el canto de Piero. La vejez siempre conlleva un cierto desgase anatómico y fisiológico, pero ninguna enfermedad debe considerarse "natural" de la edad avanzada.

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