martes, marzo 31, 2009

Los cafés y los tacubos: al revés

Para Jackie, por su cumpleaños.
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Este ritmo se baila al reves,
este ritmo está al reves.

Al principio el camino parece normal, casi mediocre; sin sorpresas, contratiempos o dificultades, pero es ahí cuando empieza. Un viaje a través de una mente ajena y extraña, pero inocua si uno se atreve a meterse al agua fría.

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.ejaiv ortseun ed oicini la somanigami sanepa ,odaetnupartnoc odinos nu somanigami sanepA .reac aírebed on ednod aicah ,abirra aicah eac euq odnum nu somenet etnemalos orep ,sisruc y sanreit sarutxet somareisiuq sodoT
.orberec ortseun ne ,olep ortseun ne ,azebac artseun ne sojoip nos dadilaer ne orep ,oneja y evaus orutuf nu ne somasneP .sodacsar soremirp sol ,sedroca soremirp sol nazeipme ,...,etneper ed Y .soñeus y sozetsob ertne ,sazerupmi e sobmut ertne omoc ,adatnedicca amrof ne naicini sejaiv sochuM

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.somio euq ol euq laugi sodanoisrotsid nátse sogeuj sartseun ,sasirnos sartseun ,somasnep euq ol ,somacitalp euq ol y otneimivom ne etneg ed sévart a aleuc es odiblis nu sartneim adno ed sodacas sedrocA .nebus sarto sartneim najab euq senegámI .sajab y sadanoisrotsid sadreuc nartne sartniem senoisucrep ed oicini nu rop odot Y

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.selbíerc nos on euq ed nóicdlam al neneit orep ,etnaleda sám yah euq ol naicnuna son euq secov somio ;asneip onu euq ol ne raifnoc onu ebed on euq y solraicnererefid licífid se euq netreivda euqnua ,onreifni le ednód y oleic le átse ednod necid euq soñartxe sosiva somartnocne onimac odatnedicca le nE

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.ratirg nis natnac ol y rasnacsed nis acisúm necah ,dadrev al norejid orep ,soac le ne odnartne omoc ,esodnábmurred animret odot y nasnacsed on euq necid sobucat soL .raugaj nu ed oenornor le ojab rimrod ed ratart omoc ,setnazanema orep sevaus ,sodilác y sotnel nos oicini ed sodinos soL

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.secaguf secul noc sojo sortseun nanell euq sallertse ed siavull sase omoc ,areleca on erop erroc odot ,esramicne ecerap odot ,orto sart onu neneiv sotnemurtsni sol ;zedipar ,otneimivom yah íuqa :roiretna otnemirepxe la etnerefid yum se íuqA

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.etrap arto a nevell em o zul al a neíug em soveun sotse is és on oreP .aveuc anu ne omoc odeuq y allac odot etnemanitnepeR
.aton adac ad em euq eplog le ne ,nóicnac al ed oeteplog le na asneip etnem im y ,odnahcucse neugis sodio sim euq és orep ,rev arap navris aívadot sojo sim is és on ay arohA .lamron are ose euq nabañesne son y sounitnoc nare sodinos sol odnauc ,eclud y oveun are odot odnauc ,aicnafni artseun radrocer somedop secev A

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.norejid ol em on y és ol on oy ;oñeus nu ne omoc ,obut nu ne omoc raliab arap abatse omoc a aserger odoT .soenocat secev sahcum ,sasir secev a ,sotirg secev A .acisúm al nos seip sim neib sám ,acisúm al neugis on seip sim orep (olrecah ed otart o) oliaB

5.1
.naicerpsed em y natrofnocer em ,ogimnoc nageuj ,és on euq sasoc natnugerp em ,neír es saton sañartxe satsE .se ol ís etnem im orep ,acisúm nos on ay seip sim ,odnaños ogis orep ,oliab on aY

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.odnum ortseun ne sevér la nátse sámed sol euq rasnep rojem sE ¿sámed sol omoc res y? ,...haaaN

.ogla o salladem ned em y sámed sol arap socitnác naes sotirg sim ísa áziuq ,adatnemgarf étse on ay adiv im ísa áziuQ .sámed sol omoc séver la odnatse licáf sám areuf odot áziuq ,odipár asap adiv aL .séver la somatse euq ed atneuc ad es onu euq atsah ,osotsihc aneuS .ocsebucat opmeit etse ed sodinos sotneibucat ne obucat sám ol ,rev somedop euq ol ,ocisálc ol Y

MC
.aroha y íuqa oviv yotse euq osneip is ;etneserp le riviv odeup is setnednecsartni nos euq se necid euq ol ,orutuf led in odasap led nalbah em on euq rio odeup orep ,sollecnoloiv ,sojab ,seníloiv ,solleC
.ís ertne etnemetreuf yum natsartnoc seroloc sus sodot ,asnetni otleuv ah es adiv al aroha ,sodarrec solrenetnam obed euqrop oev on orep ,navris ay sojo sim is és oN

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.oripser aívadot euq se és euq oL .és ol oN .álluca aicah ellubacse es secev a ,áca aicah eneiv etnemanitneper ,álla aicah av acisúm al aroha :ogimnoc nageuj euq sol solle nos is oruges yotse on aívadoT .odnaguj yotse euqrop és oL .oviv yotse aívadot euq éS .oripser aívadot euq éS

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.sereiuq al aívadot is ,amla ut sárarepucer séupsed orep ratsalpa a av et anitur al ;dadilaer la ed ,ondum led álla sám etranigami ed dadicapac ut ratam a av on ose orep ,raños sárdop on anitur ut etnarud ,yoh rop seroloc sut a sesirg árevlov etnemalos orep ,airaid atisárap al se anitur al :saíernos éuq rop sadreucer y zev arto saripseR

.soñeus sut y sasir sut atam euq ,sirg evleuv et euq ,atsalpa et euq anitur al ed rasep a nua ,éuq rop rebas nis seirnos ;sasneip ol euq atsah ,olle ne sesneip euq nis etal nózaroc ut euq omsim ol ,atneuc sed et on euq odnarepse opreuc ut errocer ergnas ut omóc setneis ,odnaripser omsim it a sartneucne et y satreipsed aíd nU

...
... osoirolg nu ed sodnuges 51 ,ose seuP

2918.86

lunes, marzo 23, 2009

Las edades de la web

Hace poco (13 marzo 2009) se celebraron los veinte años de la creación de la World Wide Web; muchas fuentes informativas confundieron el concepto de Internet con la WWW y dijeron que se celebraba la creación de Internet. Tal y como escribí en mi post Interneterías, la red es mucho más vieja; el WWW, al igual que FTP, telnet, e-mail o los chats (sí, existen chats que funcionan solamente en modo texto, independientemente de la WWW, se conocen como IRC) son apenas servicios que funcionan sobre Internet.

Me sorprendí un poco al saber la fecha del "cumpleaños" de la WWW puesto que la fecha "oficial" del nacimiento de la WWW fue el 6 de agosto de 1991.

Sucede que la web, al igual que internet, pasó por todo un proceso creativo (podríamos decir que nacieron por acreción), por lo que no tienen realmente una fecha de "nacimiento".

Conceptos.
En 1945 el ingeniero americano Vannevar Bush publicó el artículo "As we may think" (Como podríamos pensar) en la revista Atlantic Monthly; en él se proponía un sistema computacional basado en "proto-hipertexto" llamado "memex" (memory extender) como una proyección de la tecnología que se conocía y manejaba en las décadas de los 30s y 40s.
En 1960, los ingenieros Charles Goldfarb, Edward Mosher y Raymond Lorie, trabajando para IBM, crearon una serie de macros para SCRIPT, el programa formateador de textos de IBM. Estos macros estaban desarrollados en un lenguaje llamado GML (Generalized Markup Lenguaje); este lenguaje solamente servía para describir (mediante etiquetas) el formato general de un documento.
En 1960 el estudiante de Harvard Ted Nelson empezó a definir un proyecto hipertexto llamado Xanadu.
Por diversas razones (la tecnología requerida no existía o no estaba lo suficientemente desarrollada, el proyecto no estaba bien definido o era demasiado específico y vertical), ninguna propuesta tuvo el impacto o la influencia necesarias.

(Obviamente) la WWW y la Ci-Fi.
En 1946 se publicó un relato breve de Murray Leinster llamado "A Logic Named Joe" (Una lógica llamada Joe) donde describe un conjunto de terminales de computadora llamadas "lógicas", una en cada hogar. Todas conectadas a un sistema central y compartiendo información.
En 1989 se publicó el libro "Foundation's Friends" con una serie de cuentos relacionados a la obra de Isaac Asimov. En el cuento "The originist" (El originista) de Orson Scott Card, se relata un sistema de acceso a la información que actualmente conocemos como hipertexto.

Breve biografía de la web. Tim Berners-Lee entró a trabajar en el CERN (Organisation Européenne pour la Recherche Nucléaire - Organización Europea para la Investigación Nuclear) como consultor independiente de junio a diciembre de 1980. Durante ese tiempo creó un sistema informático llamado ENQUIRE que estaba basado en los conceptos de hipertexto, intercomunicación de computadoras y redes semánticas. Salió de CERN a fines de 1980, pero regresó en 1984 ya como parte del equipo de trabajo.

Tim Berners-Lee en 2005.

En marzo de 1989 (exactamente el 13 de marzo de 1989, fecha del llamado aniversario de la web), Berners-Lee escribió una propuesta basado en su sistema ENQUIRE para el diseño y desarrollo de un sistema de hipertexto más avanzado y flexible; con la ayuda de Robert Calliau reescribió su propuesta para presentarla de manera más formal el 12 de noviembre de 1990 donde se proponía un sistema ya basado en internet, hipertexto y conexiones cliente-servidor (browser-servidor web).
Berners-Lee empezó a desarrollar todas las herramientas necesarias para la web: el primer web browser (llamado WorldWideWeb) y el primer web server. Hay que notar que desarrolló todo esto en su computadora NeXT (antecesor directo de Mac OS X) usando Objective C. Para navidad de 1990 ya tenía todo funcionando.


Cubo Next donde Tim Berners-Lee programó el primer web server y web browser.

En agosto 6 de 1991 posteó un resumen del proyecto World Wide Web en el grupo de noticias alt.hypertext; ésta es la fecha que se reconoce como inicio de la web como servicio público.
Y al fin, el 30 de abril de 1993, CERN anunció que el Word Wide Web sería gratis y libre para todos.

Así que se puede considerar que la web tiene varias fechas de "cumpleaños":
13 marzo 1989 - Fecha en que se concibió el proyecto.
12 noviembre 1990 - Se formalizó y se afinó la propuesta original.
Diciembre 1990 - Se echa a andar el proyecto con el primer web server y web browser del mundo, corriendo en un cubo NeXT bajo el sistema operativo NextStep.
6 de agosto de 1991 - Se hace público el proyecto World Wide Web.
30 de abril de 1993 - CERN declara que el WWW va a ser libre y gratuito.

Supongo que uno puede escoger la fecha que quiera.


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lunes, marzo 16, 2009

El odio contaataca

Irlanda siempre había sido un desastre: balaceras en las calles, barricadas, atentados, bombas, guerrilla, pero hacia fines de la década de los 90s del siglo pasado, en Irlanda sucedió uno de los "milagros económicos" que de repente pasan en todo el mundo cuando -se supone- un país trabaja, se esfuerza y se concentra lo suficiente en su progreso y en el bien común.

El avance económico irlandés resulto fructífero y beneficioso, y tuvo un pequeño beneficio inesperado: en 1997 el ERI (Ejército Republicano Irlandés ) decretó un alto al fuego unilateral y un año después, el viernes santo de abril de 1998 se formalizaron acuerdos de paz (notas en La Jornada), acuerdos que fueron cumplidos poco a poco por el ERI y su brazo político, el partido Sinn Fein (notas aquí y aquí) , aunque los líderes unionistas del Ulster (Irlanda del Norte) nunca apoyaron los acuerdos ni creyeron en ellos. Al fin el ERI cesó toda su actividad violenta, aunque siguen existiendo políticamente (otra vez, la nota en La Jornada).
Esta, aparte de haber sido noticia feliz, confirmaba lo que muchos hemos sostenido durante años: para detener la violencia no se debe utilizar más violencia o confrontación directa, sino darle justicia y un nivel de vida digno a la gente. Eso es lo que hizo Irlanda: con su milagro económico logró que toda su población alcanzara niveles de vida dignos, superiores al simple nivel de supervivencia.

Cuando alguien tiene satisfechas sus necesidades básicas, el arriesgar la vida en una lucha armada se convierte en un sinsentido.

Pero hete aquí que "el hombre propone, Dios dispone, viene el diablo y todo lo descompone", el llamado "milagro económico irlandés" (al igual que muchas otras cosas en la economía neoliberal) estaba basada en humo, en aire caliente, en la especulación, en "burbujas económicas" y no resistió los embates de la crisis económica global de este inicio del S.XXI (nota periodística aquí).
Los irlandeses están regresando a la pobreza y con ella regresan el hambre, la insalubridad, las necesidades básicas insatisfechas..., y también regresa el odio y la violencia.

¿En realidad alguien querrá regresar al modelo económico neoliberal de fines del S.XX?

2905.32

domingo, marzo 08, 2009

Buda y la caja de chocolates

El monje budista regresaba a su templo cuando se encontró a una araña en el camino. Al principio parecía que la araña cargaba una ramita entre sus patas delanteras, pero al verlas con atención, el monje se dio cuenta que era una flauta así que miró con más atención a la araña. Estaba a punto de preguntarle porqué cargaba una flauta cuando la araña le dijo: "tengo un regalo para tí. Una caja de chocolates. Está detras de ese arbusto."
El monje le dio las gracias mientras buscaba en el arbusto. Efectivamente, había una cajita de madera con algunos chocolates. El monje tomó uno, pero al darse cuenta que tenía la forma de Buda, alzó las cejas con sorpresa. Reflexionó un poco, dejó el chocolate en su caja, volvió a colocar la caja entre el arbusto y siguió su camino.
- Inge y los Malditos, basado en un ensayo de Roberto Garza Iturbide, basado a su vez en vivencias y reflexiones de Yusuf Islam, conocido antiguamente bajo el nombre occidental de Cat Stevens.

No importa la fe o las creencias que tenga uno, podría ser cristiano, musulmán o tener fe en el judaísmo. Quizá uno tenga cierta creencia hacia alguna entidad suprema y abstracta, indefinible y más allá de nuestro entendimiento, basar nuestra fe y moral en una serie de reglas éticas y guías morales, en una filosofía de comportamiento y reflexión o simplemente tener fe en una matriz de ecuaciones que le den sustento a una teoría de campo unificado, basar nuestra fe en lo demostrable y razonable; al final siempre encuentra uno la disyuntiva: la imagen, la representación de nuestra fe y creencias en un chocolate, en un artículo comercial, hecho por humanos comunes y corrientes, uno puede comérselo, seguir la vida comercial y material, o uno lo puede dejar, y sentir que la vida espiritual sigue incólumne.

¿De verdad necesita uno comercializar su fe para sentir que es real, que vale la pena?, ¿considerar a los que no piensan como uno, que no tienen la fe de uno como enemigos, como seres sin alma, como ignorantes y ridículos? Si uno tiene fe en un ser supremo y absoluto (o si uno cree en una serie de reglas filosofía o disciplina), ¿no se supone que ese ser debe tener el poder suficiente para hacer creer a los demás en su fe "verdadera"? ¿Tener fe implica matar, amedrentar, amenazar a los que no creen lo que uno cree?

A veces la cuestión no es tener a Buda en una mano y una caja de chocolates en la otra (vida espiritual y vida material), a veces es Buda y la caja de chocolates.

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